伊朗被殖民过吗（现代化的伊朗为什么保守了）

一、

要说伊朗，得先说伊斯兰教的派系。

相当于中国隋唐年间的时候，阿拉伯半岛出了个神人穆罕默德，声称受到真主的启示，并且让他把真主的指示宣读给其他人，随后他就诵读出《古兰经》。

从此以后，穆罕默德便走上传播伊斯兰教的道路，他本人也被称为先知、穆圣。

由于伊斯兰教的教义更简单、内部组织更平等，很快便风靡阿拉伯半岛，而用伊斯兰教组织起来的穆斯林军队，也有极强的战斗意志和组织，20年间在阿拉伯半岛、拜占庭、波斯攻城略地。

可以说，伊斯兰教刚问世的时候，就是超越国家实体的宗教、文化、军事、政治、经济组织。

632年，也就是大唐贞观6年，穆罕默德去世，那么谁来继承就是个大问题。

毕竟伊斯兰教不是佛教，穆圣留下的也不是一座寺庙，他留下的是方圆千里的地盘、数十万军队、巨大的财富以及教义的解释权。

争夺穆圣的继承人地位，其实和中国人争夺皇位差不多。

一部分人认为，穆圣生前没有指定继承人，只要以他为榜样，遵照教义依葫芦画瓢即可，便推举穆圣的岳父做了继承人，他们成为逊尼派的起源。

但另一部分人觉得，穆圣生前指定堂弟兼女婿阿里做继承人，应该由阿里做哈里发。不过他们暂时没有争到继承人的地位，直到经过三代哈里发以后，阿里才正式上位。

等到阿里去世，他的支持者又说了，哈里发的地位，应该由穆圣和阿里的后代继承，搞血缘世袭，别人是没资格的。

这部分人就是什叶派的起源。

在这样的背景下，阿里的儿子侯赛因出来争位，结果被倭马亚哈里发叶齐德的军队，拦在卡尔巴拉，侯赛因拒绝投降，然后和随从一起被军队杀掉。

这件事以后，逊尼派和什叶派的血仇就结下了，直到现在都没有化解。

一派是根据教义决定继承权，相当于王侯将相宁有种乎，人人都有机会，一派是根据血统决定继承权，相当于九品中正制，除了阿里后代其他人都没机会。

毫无疑问，在此后的岁月里，逊尼派得到大发展，成为伊斯兰教的最大派系，什叶派永远是少数，教众不到穆斯林总数的15%。

宗教的分裂，也影响了伊朗的选择。

16世纪初期，萨菲王朝开始统治伊朗，因为其竞争对手奥斯曼帝国是逊尼派国家，萨菲王朝便宣布什叶派是国教，以此做为和奥斯曼帝国的区别。

不过那时伊朗的什叶派还比较弱，做为国教有些勉强了。

直到明朝万历年间的时候，萨菲王朝的阿拔斯一世开始改革，在政治上搞中央集权制，从游牧骑兵出身的军功集团手中收回土地，实行地方官职任期制，在宗教上大力扶持小众的什叶派。

简而言之，阿拔斯一世削弱了旧贵族，扶持了新贵族。

从此以后，什叶派在萨菲王朝快速壮大起来，伊朗也成为什叶派铁打的根据地，直到现在都是全世界什叶派的精神故乡。

二、

伊朗处于亚欧大陆的最核心地区，属于东西方军事和经济交流的交通要道。

这样的地缘环境，导致伊朗的千年历史中，很长一段是被侵略的历史。

但伊朗有个优点就是文化积淀深厚，不管哪方势力进入伊朗，伊朗的文化人都能进入政府做官。再加上阿拉伯人送来的伊斯兰教，更让伊朗人一手文化一手宗教，稳坐“顽固的本土势力。”

早在阿拉伯的阿拔斯王朝统治时期，伊朗人便学习阿拉伯语，凭借深厚的文化素质，做了阿拔斯王朝的官员，给阿拉伯人服务。

而没有进入政府做官的伊朗文化人，也在数学、医学、天文学等领域著书立说，甚至还提出了“太阳是宇宙中心”的日心说观点。

后来蒙古人横扫欧亚大陆，但由于文化程度不高，在军事征服阶段结束以后，很快就被各地的文明同化，在中国的蒙古人有一部分信了儒释道，在伊朗的蒙古人则信了伊斯兰教。

可以说，伊斯兰教徒是伊朗的文化核心，他们在社会上有相当大的独立性，而又对国家政权有依附性。

在这样的大背景下，近代伊朗便出现了欧莱玛阶层。

欧莱玛是伊斯兰学者的统称，指有渊博知识能解释教义的人，包括阿訇、毛拉、伊玛目、大阿亚图拉等等。

按照规定，欧莱玛负责向低等级的教徒发布命令，也要回答他们提出的问题。做为回报，低等级的教徒要向他们进贡财物。

在伊朗的每个农村，都有一两个这样的欧莱玛，他们一方面有严密的纵向师承关系，另一方面通过横向的交流和联姻等方式结盟，最终结成一张盘根错节的关系网。

在伊斯兰教的组织体系下，他们可以和政府合作，也可以独立运作，可以传播文化，还能随时动员人口组织军队。

所以伊朗的欧莱玛，实际上是农村最权威的负责人。

和中国历史对比的话，伊朗的欧莱玛阶层，其实相当于中国的地主士绅。

熟悉中国历史的我们知道，这样的阶层，不管和谁都能保持一定程度的合作，但前提是尊重传统文化，在千年来的固定轨迹上继续前进。

因为尊重中国的传统文化，便是照顾地主士绅的现实利益，尊重伊朗的传统，即是照顾欧莱玛阶层的现实利益。

如果哪个势力想另起炉灶，那就是砸他们的饭碗，不可能善罢甘休的。

三、

19世纪开始，伊朗被俄国和英国的势力范围包围。

因为俄国要建立势力范围，便要一直向南拱，直到打通印度洋为止，英国则要不断的向印度周边开拓，建立安全缓冲区，保护印度奶牛的安全。

于是，海权的英国和陆权的俄国，在伊朗迎头相遇了，伊朗不可避免的受到海陆两大强国的影响。

在俄国方面，1828年，伊朗和俄国签订《土库曼查伊条约》，俄国在伊朗拥有了领事裁判权，俄国领事可以在伊朗境内自由通行，甚至俄国可以对伊朗的王位继承提出建议。

几十年后，俄国帮助伊朗组建了一支8000人的军队，取名为“哥萨克旅”，军队的士兵都是伊朗人，但军官都是俄国人。

虽然这支军队是国王直接掌控的，不过俄国军官指挥的伊朗军队，与其说是国王的暴力机器，不如说是俄国渗透伊朗的工具。

在英国方面，路透社的创始人拜伦·德·路透，经过英国政府的支持，于1889年成立了波斯帝国银行，垄断了伊朗货币的发行业务。

1908年，英国又在伊朗成立了“英国—波斯石油公司”，开始用伊朗的石油供养英国的军舰，“一战”的时候，为了保证英国军舰的作战能力，这家公司的原油产量从每天2400桶，增加到每天2万桶。

俄国要的是土地和政权，英国要的是资源和经济利益，可以说在“一战”前后，伊朗已经丧失国家主权，沦为英俄两国的砧板鱼肉。

到了“一战”结束以后，俄国的势力损失惨重，想继续染指伊朗便心有余力不足，于是英国就想独占伊朗。

1920年，英国驻伊朗军队的指挥官埃德蒙·艾恩赛德，通过英国对伊朗的影响力，把哥萨克旅的俄国军官全部赶走，换上伊朗军官，然后在伊朗军官里选中一个人，和他说：

“现在军队在你的手里，如果你想改朝换代，英国肯定是支持的。”

这都不是颠覆政府的阴谋了，简直是光明正大的鼓动伊朗军官造反。这个伊朗军官听到英国的保证，想着人死鸟朝天不死万万年，那还等什么呢，反他娘的。

经过一场政变和几次平叛，这个伊朗军官在1925年成为伊朗国王，建立了巴列维王朝，后来他便被人成为老巴列维。

自从近代以来，伊朗就被强国殖民蹂躏，完全可以想见，伊朗人民的民族情绪很重的，尤其是英俄两国带着近代文明进入伊朗，直接动摇了伊斯兰教和欧莱玛阶层的利益。

在这种情况下，伊朗要么进行革命，彻底和宗教影响下的旧伊朗决裂，要么进行自我封闭，彻底断绝和世界的联系，除此之外，没有第三条路能给伊朗带来前途。

最要命的就是不彻底革命、也不彻底封闭，和现代世界、旧伊朗都保持藕断丝连的联系，这就属于半条腿走路，迟早要出问题。

很不幸，巴列维王朝就是个半条腿走路的瘸子。

老巴列维做了伊朗国王之后，准备以土耳其的凯末尔为目标，进行雄心勃勃的世俗改革。

他确实做成一些事，例如重新整理军队，经常出城剿匪，处理了一大批土匪恶霸，让伊朗人民稍微有了一些安全感。

但他没做成的事情更多。

既然要世俗化，老巴列维便推行欧洲的西式服装，这就得罪了传统的伊斯兰教徒。英国在伊朗有影响力，那么自由主义也传播过来，但老巴列维是国王，不允许言论自由和自由选举，这就得罪了世俗派人士。

他要改革教育，但他改革的现代教育只在城市，基本没有进入农村，这就造成了城乡矛盾。

伊朗的世俗化改革折腾了近20年，看起来红红火火，实际上可以说一事无成。

改革不彻底等于彻底不改革，而且对于传统的伊斯兰教徒来说，如果伊朗的世俗化改革成功了，那还要我们做什么？

不论精神还是物质，这都是不可接受的。

国内改革不成功也就算了，老巴列维在外交上也是一塌糊涂。

1940年代初期，“二战”已经爆发，英国、苏联和德国成了交战的敌国，就在这种国际站队的历史关头，老巴列维却选择了中立。

中立是两不相帮，而两不相帮的另一个意思，就是两边都得罪。

你要是真的中立也就算了，偏偏老巴列维宣布中立之后，又在实际行动上亲近德国，保留了数量庞大的德国技术专家。而且伊朗纵贯铁路是波斯湾到苏联的重要补给线，不驱逐德国人，苏联就有泄露军事机密的风险。

这种行为在英国和苏联看来，就是站在德国的一边。那就什么都不用说了，能把你扶持起来，也能废了你。

于是在1941年，英国和苏联军队进入伊朗，逮捕并流放老巴列维，随后邀请美国军队到伊朗帮忙维护铁路，三国在事实上瓜分了伊朗，控制了伊朗的石油资源。

当然了，英美苏不能直接进行军事占领，必须找个代理人，于是他们找到老巴列维的儿子小巴列维：

“我们已经决定了，伊朗国王由你来做。”

伊朗，也就进入小巴列维时期。

小巴列维和斯大林

四、

1951年代，“二战”的硝烟已经远去，伊朗继续进行现代化改革。如果说伊朗什么时候有真正改变命运的机会，毫无疑问是这次。

那年3月，伊朗的伊斯兰会议和参议院做出决议，通过了把“英国—伊朗石油公司”收归国有的方案，准备全盘接管伊朗的石油产业。

就在做出决议的一个月后，摩萨台当选伊朗首相，迅速落实国有化方案，撤销了1993年到期的英伊石油公司特许经营权。

做为代价，伊朗会拨出石油纯利润的25%，来满足英国要求的赔偿。

石油是现代国家的命脉，伊朗又是产油大国，如果能把伊朗的石油产业收归国有，而不是把利润送给英国，那么伊朗就能用这笔钱充实财政，然后投资到城市和农村，逐渐改变伊朗的社会环境，最终用现代文化消解传统的宗教文化。

经过两三代人，伊朗的现代化改革就完成了。

摩萨台在公开场合的演讲也是这个意思：

“石油收益可以满足国家预算，消除我国人民的贫困、疾病和落后状况。透过消除英国公司的操纵，我们也能根除潜在的阴谋和腐败，从而理顺国家内政。”

然而对于伊朗这种主权不完整的国家来说，对伊朗友好的方案，必然对剥削伊朗的列强不友好。

毕竟他们要掌控能源、要转移国内矛盾，没有殖民地的话，那些矛盾只能在国内爆炸，列强也就做不成列强了。

于是面对伊朗的石油国有化要求，英国迅速启动反击方案。

一方面告诉合作商，国际市场不要伊朗的石油，断了伊朗石油的销路。

另一方面是撤走英伊公司的专家和雇员，导致伊朗石油的年产量从1950年的2.4亿桶，降到1952年的1000万桶。

伊朗的石油产不出来，产出来也卖不出去，这就要了伊朗的命。在严峻的经济危机下，伊朗的人心沸腾。

英国反击伊朗之后，首相丘吉尔和美国总统艾森豪威尔说，摩萨台有共产主义倾向，老战友，你怎么看？

还能怎么看呢，既然丘吉尔说证据确凿，那艾森豪威尔也只好相信，于是英美两国达成共识，铲除这个不让人省心的摩萨台。

1953年8月，掀翻了摩萨台的改革，小巴列维随后发布官方文件，正式罢免摩萨台的职位。

这场有可能改变伊朗的石油国有化运动，就此彻底失败。

而不久之后，伊朗新政府便和外国石油公司达成协议，向全球市场大量输出石油，美国和英国可以得到最大的份额。

做为回报，美国在军队、秘密警察等国家暴力机器领域，资助小巴列维。

凭借美国的资助，小巴列维整整红火了26年，但他治下的伊朗，却错过了最好的一次机遇。

最严重的问题是，经过这个石油国有化运动的失败，伊朗人民对外国干涉伊朗内政有了更深刻的体会，不少接受过现代教育的人都认为，必须通过一些偏激的手段，伊朗才能真正独立。

所谓更偏激的手段，只能是隐藏在农村的宗教。

可以这么说，英国和美国争夺石油利益的行动，不仅强化了传统宗教对英美的敌意，还把原本可以统战的伊朗人，逼到传统宗教的一方。

而此后小巴列维的“白色革命”，给伊朗激烈的社会环境，加了一把最猛烈的火。

所谓白色革命，是指小巴列维希望用非暴力的方式，改革伊朗的经济和社会制度，最后重建一个新的伊朗，包括土地改革、国企私有化、森林牧场国有化、私企给工人分红、给女性选举权等19项改革计划。

我们都知道，要重建国家，最重要的是土地改革，其他都是这个基础上的细分计划。

伊朗也是这样。

小巴列维想通过土地改革，削弱农村地主的实力，进而削弱传统宗教的势力，同时培养一批忠于巴列维王朝的自耕农，并且引导一批农民进城做产业工人。

他的想法特别好，但问题是，土地改革不是政府发布命令就能改的。

工业革命以来，世界各地的土地改革，要么和中国一样通过血流成河的革命，要么和美国一样通过战争，要么和中国台湾一样通过重金赎买。

从来没有一次土地改革是随随便便成功的。

小巴列维的土地改革，哪项都不符合历史惯例，失败是不可避免的。最终结果就是，伊朗农民没有分配到满意的土地，不少人跑到城市谋生，造成大量的城市失业人口。

而且伊朗的欧莱玛几乎都是农村地主，小巴列维的土地改革方案，他们受到的伤害最大，所以这群人最反对小巴列维的改革。

整个伊朗成了火药桶。

那些对外国干涉伊朗内政不满的人、改革中利益受损的人、城市失业的人、伊斯兰教的学者，都对巴列维王朝不满意。

于是巴列维王朝越来越不得人心，回归伊斯兰的潮流越演越烈，相当多的伊朗觉得，全盘西化的改革是走了邪路，重回伊斯兰政权才是政治正确。

这样的国家，不出问题就见鬼了。

五、

1977年起，伊朗的矛盾已经相当严重，朝野冲突逐渐激烈起来，游行、放火、逮捕等手段一波比一波猛。

在伊朗人民的呼声中，1979年2月1日，霍梅尼乘坐波音747飞机回到德黑兰，数百万人在机场迎接，称他为“伊玛目。”

伊玛目即伊斯兰教什叶派的教长，人和真主之间的中介。

78岁的霍梅尼是什叶派的资深学者，早年间勤学苦修，1963年便成为玛尔扎，也就是什叶派学者中等级最高的大阿亚图拉，因为公开批评小巴列维的白色革命，被军警逮捕并流放。

什叶派地位最高的学者，说出大家想说的话却被流放，这样一来，霍梅尼便有了一种神秘的悲情色彩，逐渐被伊朗的反对派看作精神领袖。

而14年的流放生涯，霍梅尼也进行了深度思考，对伊朗的前途有了明确规划。

霍梅尼

回到德黑兰不到半个月，霍梅尼就在反对派的支持下，成立了临时政府，任命迈赫迪·巴扎尔甘为总理，并且以宗教领袖的身份宣布：

“我委任了他，你们必须效忠他，这是真主的政府，违抗这个政府就是违抗真主。”

这句话说出来，大家不支持也得支持。

紧接着，霍梅尼宣布向不投降的军人发动圣战，宗教的威力在这时爆发出来，军人们纷纷放下武器，加入霍梅尼的队伍。

革命进行的非常顺利，有了霍梅尼的魔法攻击，伊朗在3月份就通过改变政体的公投，98%的人支持用伊斯兰共和国，取代巴列维王朝。到了年底，伊朗公投通过新的伊斯兰宪法，霍梅尼成为伊朗的最高领袖。

根据新的宪法，最高领袖是伊朗宗教和国家的最高领导人，同时也是军队的最高统帅，负责用教义指导国家的方向，具体事务由总统负责。

当然了，为了保证能行使最高领袖的职权，霍梅尼组建了伊朗革命卫队，牢牢握住了枪杆子。

自此以后，伊朗彻底远离百年来的现代化进程，重新回归千百年的传统，成了21世纪非常稀少的政教合一国家。

1979年发生的伊朗伊斯兰革命，本质上是伊朗在现代化过程中失败，导致伊斯兰教什叶派为代表的旧势力的复辟。

他们在巴列维王朝受到打击，又对外国干涉伊朗内政没有办法，只能选择回归传统，进而自我封闭，稍微保证一些伊朗的独立性。

那霍梅尼改造伊朗的方案，没有人反对吗？

当然有人反对，但伊朗革命后发生的两件事，基本扑灭了这些反对派，也让霍梅尼和伊朗共和国深入人心。

第一件事是伊朗人质事件。

英美情报部门在1953年推翻摩萨台，这件事伊朗人都记着，1979年11月革命即将成功的时候，将近400名伊朗大学生说自己是“伊玛目的门徒”，要在伊玛目的领导下占领美国驻伊朗大使馆。

美国在伊朗发动政变，当然是伊朗的耻辱，现在伊朗革命要成功了，当然要讨回这笔帐。

所以占领美国驻伊朗大使馆，扣押美国外交人员做人质，被伊朗人看作是对美国的胜利，狠狠出了一口恶气。

经过这件事，霍梅尼和伊朗共和国就打上了“为国雪耻”的标签，不管在哪个国家，这都是非常高的荣誉。

而且在和美国谈判的444天中，霍梅尼和门徒们抓住时机，清理了反对派。

第二件事是两伊战争。

两伊战争的起因很简单，伊拉克的萨达姆想趁乱夺走伊朗的油田，又担心伊朗要鼓动伊拉克境内的什叶派教徒，便决定先下手为强，派兵打进了伊朗。

面对萨达姆的军事入侵，霍梅尼号召伊朗人民团结起来，打败侵略者，就这样两个国家打了8年战争，最后谁都灭不了谁，于1988年结束战争，伊朗和伊拉克都宣布自己赢了。

伊拉克赢没赢且不说，伊朗确实赢了。

历史上的伊朗，经常被各种国家侵略，近现代更是被欧美列强瓜分，现在抵御住欧美国家支持下的伊拉克的军事入侵，属于破天荒以来的第一次。

对于伊朗来说，这份胜利，怎么渲染都不为过。

虽然伊朗在两伊战争中消耗了财富和资源，但两伊战争是伊朗革命后的立国之战，一方面稍微挺直了腰杆子，另一方面是打出了伊朗人民的自信心。

经过这两件事，革命后的伊朗伊斯兰共和国就基本站稳了，然后就一直坚持到现在。

六、

以后伊朗还有没有世俗化的机会？

几乎没有。

现在的伊朗是反西方、反自由化起家的，用伊斯兰教什叶派对抗西方文明，是伊朗的立国法统，也是伊朗保证国家主权独立的重要手段。

如果放弃了政教合一，重新开始世俗化、现代化，那就说明这几十年来都是错误的，伊玛目霍梅尼是错误的。

对于一个国家来说，否定自己是绝对不可能的。

除非霍梅尼建立的伊朗被外敌给推翻了，伊朗才能继续世俗化现代化，但伊朗那种地缘非常重要的国家，政权被外敌推翻，基本等同于亡国。

到那个时候，伊朗境内到处都是争夺石油的外国势力，还谈什么世俗化现代化呢。

现在的伊朗，起码能把石油利润收归国家财政，补贴中下层伊朗人民，总比巴列维王朝强的多。

就这么着吧。

不是每个国家都能真正改变自己的命运，大部分还是生死不由人，能活一天算一天。