子女移民了可以不赡养父母吗（扔下父母空悲切）

父母在，不远游：360词条释义

父母在，不远游，游必有方一句出自《论语·里仁》。

父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。 "方"指"一定的去处"，更重要的是指"方法"。

意思是父母身体健康时外出，要让父母知道你的去处是安全的。如果父母的身体需要照顾，而自己又需要外出就必须安排好照顾好父母的"方法"。即游"必"有"方"。

孔子着重的是子女对父母的责任:不远游的前提是"父母在"。

对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。这里的在家或不远游可以有多重意义:或是以农耕赡养父母，或是照顾父母的起居，或是避免父母因子女远游而担心，等等。

如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调"游必有方"。其重点是对父母尽责。

也可表明孔子既强调子女应奉养并孝顺父母(远游就做不到了)，但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

现实生活中，人们常看到不少做儿女的结婚成家有了孩子，就一心想移民国外，让自己的孩子到国外接受良好教育。

有的子女收入不菲，有经济实力自己办理移民，有的并不具备条件，做啃老族把父母的腰包掏光也要移民国外。

笔者熟悉的亲朋好友中就有几家发生了这种情况，儿女走得决绝，很是潇洒，一如诗人徐志摩的那首诗《再别康桥》：挥一挥衣袖不带走一片云彩。

人们通常以为做父母的会以儿女移民国外为荣，其实做父母的大都不想让儿孙离开自己远赴海外。

比如笔者的小姐，儿子和媳妇都毕业于上海名牌大学，儿子赴美读了研究生后进入世界著名的大型咨询公司做了高级白领，媳妇在四大所任职拿到注册会计师后，跳槽到大企业当了财务总监，夫妻收入颇丰。前几年带着5岁的儿子全家移民澳大利亚墨尔本。

笔者先前也以为小姐夫妇会为儿子傲娇，没想到一次闲聊，提及这个话题，小姐黯然神伤连连叹气，说他俩和亲家都只有一个独生子女，孙子出生后两家轮流抚养，尽管劳累但舐犊情深，且儿女在上海都有一份体面的工作和生活，都不愿儿子女儿全家移民。

但子女心意已决，他们为了自己儿子的教育，决定移民澳洲墨尔本。亲家即儿媳妇的父亲抑郁成疾，不到半年就得了重症亡故了。

小姐虽退休多年，但她是个开朗人，积极参与小区居委会活动，喜欢唱越剧、打乒乓和旅游，姐夫习练书法，夫妻琴瑟和谐，只是膝下无子，特别是想念可爱的孙子，常常使他俩魂牵梦绕。

儿女移民澳洲的理由似乎也无可厚非，那就是为了他们自己孩子的前途，说儿子快到读小学的年龄，澳洲的教育条件好于上海，且生活环境也好，没有雾霾，没有各种择校的麻烦，坚持移民。

相信如笔者姐姐和亲家这样的儿女移民海外，外表看似光鲜，内心惆怅的不在少数吧。

现在的年轻人似乎不会想父母亲把自己抚养成人，花费了多少心血和财力，老了、老了，原本想儿孙同堂共享天伦之乐，没想到他们根本不去体会父母的感受，更不要说赡养老人了。

一些年轻人把吾国“父母在，不远游”“百善孝为先”的传统文化，统统抛到九霄云外，为了自己的后代全然不顾生养自己的父母亲。

移民者的父母大都到了古稀之年，是最需要儿女照顾的老人，但都成了镜中月水中花，养儿防老的古训成了竹篮子打水一场空，有人悲叹，有人抑郁，有人忧思成疾，极端的就是小姐这个亲家隐患突发的“走”了。

《论语》记载了孔子的弟子的话：

“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；

不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

孔子的弟子曾子也说：“慎终追远，民德归厚矣。”

这番话的意思是：孝善父母是人性之根本，人不孝敬父母，则与犬马无别。

孝是人性善与恶之间的一道堤坝，弘扬孝道，就是彰显人性，树立社会道德。孝顺父母的人心中有德，很少会干出犯上作乱、作奸犯科的事。相反，一个连自己父母都不能孝顺的人，已无人性和廉耻之心。

人生苦短，父母在，人生尚能倦鸟归巢；父母去，人生只有黄泉相伴。

世上许多东西丢失了还可以弥补，唯有对父母的孝善失去了就永无弥补。所有的孝心都应该有所归属，不要把等待熬成人生的遗憾。因为谁都会变老，谁都有子女，谁都有体悟孝心珍贵的那天。

科学研究表明，人的健康长寿，60%决定于人的精神因素，换言之，只有乐观豁达才能保障自己的身体健康，因此笔者要说：

不要把儿女太放心里，

不要太为儿孙们捉急，

不要太想儿孙的前途，

他们有他们的生活，他们有他们的理念；你自己的生活还要继续，身体健康最重要。

所以，儿女远去的背影不必追、不必追、不必追。