《古事记》是日本第一部文学作品,这其中,包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。太安万侣于和铜五年编纂完成,由第四十代的天武天皇审定。从建国神话到推古天皇时代,被记载进去。全书用汉字写成,内容大略可分成:“本辞”、“帝纪”两个项目,以及“上卷”、“中卷”、“下卷”三个部份。
日本是岛国,狭义的日本列岛包括北海道、本州、四国、九州四岛,广义的指日本的领土范围。据记载,在先秦时期,有大量中原人士渡海前往日本列岛,最早有这方面记录的日本史籍就是《古事记》。日本人将这些外来移民称为:“汉人”、“新汉人”或“唐人”,这也是为了尊重中原文化。

这其中,大陆移民日本列岛大致可以分为四个阶段,下面笔者将做详细说明。当然,有些移民是日本人主动邀请的,因为,日本需要中原的宗教、文化、技术,有了这方面人才,他们才能虚心请教。
第一次:秦汉时期:
秦朝时期,最让人耳熟能详的,就是徐福携童男童女数千人,渡海寻仙人。《史记》中,关于这一段是这样记录的:“齐人徐等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是,遣徐福发童男女数千人,入海求仙人。”
但是,关于徐福的最终去处,《史记》只记载了少量信息,说他到了日本九州岛。而且,徐福不仅在日本学术界有着记载,还在日本相当受欢迎。其实,徐福并不是第一批到达日本列岛的汉人。早在秦朝横扫六国之时,就有燕国、齐国的国民为了摆脱战火,率先去了日本。
燕国人是途径朝鲜半岛渡海来到日本的,齐国人是直接从山东半岛坐船过去的。西汉元封三年,汉武帝在朝鲜半岛北部设郡,很多中原人士移居至此,有的继续东迁,来到日本。并且,在东汉时期,中原朝廷与日本政府建立了外交。公元57年,倭奴国派使臣来到大汉朝,刘秀正式封他们的首领为国王。
不但如此,刘秀还送了一枚刻有“汉倭奴国王”五个大字的金印。1784年,这枚金印重见天日,足以印证该历史的真实性。

第二次:魏晋南北朝时期:
公元四世纪末至五世纪初,中原战乱连连,很多人为了躲避战乱,举家迁徙到日本列岛,形成了两次迁徙高潮。
日本的早期史书对这些来自大陆的中原人有着详细的记载,他们将这些人称为“归化人”。在这些归化人中,比较有代表性的当属弓月君、东汉直和西文首。他们都有一个共同点,那就是:他们自称是秦始皇或汉高祖的后人。
据史料记载,弓月君一族是公元四世纪初来到日本,他们原本的姓氏是秦,来到日本后才改成弓月君。这一族人定居日本后,主要以养蚕、农田水利和土木工程为生,并且,在这个过程中逐渐积累财富,成为了当地的豪门望族。后来,族人不仅成为了倭王的左膀右臂,还成为了那时候的高级统治阶级。
此外,刘姓人也是这个时候来到日本的,他们是两汉皇族的后裔,也是汉族归化人的主力。这里面最有名的就是阿知王,他是东汉末代皇帝的玄孙。

当时,汉献帝被曹丕所废,贬为山阳公,奉命安居浊鹿城,阿知王也在其中。
但是,在司马氏建立西晋后,刘氏家族的地位越来越卑微。因此,阿知王跟大臣们商量,一起搬迁到日本去,免受敌人的迫害。随后,阿知王带着族人总共两千多人,乘船来到了日本岛。他们一行不仅受到了日本天皇的欢迎,而且,天皇还赐给阿知王“东汉使主”的称号。
之后,阿知王的儿子刘都贺被日本天皇赐姓为“直”,他的子孙一直都用这个姓氏,不再姓刘。因此,他的三个儿子分别叫:山木直,志努直,尔波伎直。后来,山木直在本土衍生出了二十五个姓氏,志努直在本土衍生出了几十个姓氏,尔波伎直衍生了出八个姓氏。
因为,阿知王一族靠手工业发家,所以,很多族人都当上了地方官员,变成了“官人豪族”,成为了日本古代社会一股强劲的力量。
这就是东汉直氏的由来。

接下来,我们再说说西文首氏。
日本的倭王热衷于中土文化,于是,就有人向他推荐了王仁。之后,王仁带着《论语》、《千字文》等经典读本前来参见倭王。
所以,王仁为中日双方的文化交流做出了巨大贡献,成为了西文首的首领。其实,王仁跟乐浪郡的王氏一族还有一些渊源。公元313年,乐浪郡没有人居住,大部分人搬到了百济。乐浪郡的王氏一族因为躲避战乱从山东半岛迁徙至此,他们的后代中出现了很多知识分子,有的还担任了乐浪郡的地方官员。
而王氏的居住地靠近河道,他们开始做船运工作,并由此发家,成为了当地有名望的家族。因为,这些归化的汉人与东汉直归化汉人有区别,故将他们称为西文首氏。

第三次:隋唐时期:
隋朝结束了分裂状态,让中原重新回归统一,使封建社会进入了鼎盛时期。
此时的日本正向封建社会发展,内部经历了一段阵痛期。所以,中原人士看到这样的日本,便不想东渡了。然而,强大的唐王朝却吸引了许多日本学者,这些学者一头扎进了富饶的长安城,收集各行各业的信息,汇编成册,打算带回国内。
此时,就有一些高僧在日本僧院的邀请下,东渡传教,比较出名的是鉴真东渡。等到唐朝衰落后,各地藩镇割据情况严重,百姓民不聊生。因此,民众再次选择外逃,前往日本。
只是,这次东渡日本的规模已经无法与两晋时期相比了。

第四次:宋明时期:
公元895年,唐朝统治者鉴于日本谴唐使的不友好行为,宣布不再待见前来中原的日本人。此后,两国关系陷入冷淡,直至元朝时期。在这段时间里,很少有中原人东渡到日本。
明洪武二十五年,朱元璋派遣中国人到琉球王国,给他们带去了先进的文化和技术。而琉球国国王也主动向大明王朝要人,请求他们让一些中原百姓移民到琉球这里。之后,到了元末及明末时期,中原战乱,一些原先王朝的遗民不愿臣服于新王朝,于是,离开故乡,远赴日本。
但是,这两次的移民潮,规模都不大,主要在于大家对日本列岛没有那么向往。而且,随着造船技术的提高和指南针的发明,他们可以到更远的地方,比如:南洋。所以,大陆上的难民、移民开始大规模的往南洋迁徙,使得人口密集的日本不再是移民的首选位置。

此外,在清朝的统治趋向于稳定后,国内大力发展经济,国家对民族政策也越来越宽松,百姓更愿意生活在这个环境之下,而不愿意移民日本。同时,我们需要注意的是,当时两个国家都在奉行“闭关锁国”的政策,使得官方的交往被切断,民间的迁徙活动被停止。
所以,到了这个时期,不仅移民潮的动力没有了,连持续两千年的东方迁徙史都正式的画上了句号。
参考资料:
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