日本人为什么移民中国

《古事记》是日本第一部文学作品，这其中，包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。太安万侣于和铜五年编纂完成，由第四十代的天武天皇审定。从建国神话到推古天皇时代，被记载进去。全书用汉字写成，内容大略可分成：“本辞”、“帝纪”两个项目，以及“上卷”、“中卷”、“下卷”三个部份。

日本是岛国，狭义的日本列岛包括北海道、本州、四国、九州四岛，广义的指日本的领土范围。据记载，在先秦时期，有大量中原人士渡海前往日本列岛，最早有这方面记录的日本史籍就是《古事记》。日本人将这些外来移民称为：“汉人”、“新汉人”或“唐人”，这也是为了尊重中原文化。

这其中，大陆移民日本列岛大致可以分为四个阶段，下面笔者将做详细说明。当然，有些移民是日本人主动邀请的，因为，日本需要中原的宗教、文化、技术，有了这方面人才，他们才能虚心请教。

第一次：秦汉时期：

秦朝时期，最让人耳熟能详的，就是徐福携童男童女数千人，渡海寻仙人。《史记》中，关于这一段是这样记录的：“齐人徐等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是，遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”

但是，关于徐福的最终去处，《史记》只记载了少量信息，说他到了日本九州岛。而且，徐福不仅在日本学术界有着记载，还在日本相当受欢迎。其实，徐福并不是第一批到达日本列岛的汉人。早在秦朝横扫六国之时，就有燕国、齐国的国民为了摆脱战火，率先去了日本。

燕国人是途径朝鲜半岛渡海来到日本的，齐国人是直接从山东半岛坐船过去的。西汉元封三年，汉武帝在朝鲜半岛北部设郡，很多中原人士移居至此，有的继续东迁，来到日本。并且，在东汉时期，中原朝廷与日本政府建立了外交。公元57年，倭奴国派使臣来到大汉朝，刘秀正式封他们的首领为国王。

不但如此，刘秀还送了一枚刻有“汉倭奴国王”五个大字的金印。1784年，这枚金印重见天日，足以印证该历史的真实性。

第二次：魏晋南北朝时期：

公元四世纪末至五世纪初，中原战乱连连，很多人为了躲避战乱，举家迁徙到日本列岛，形成了两次迁徙高潮。

日本的早期史书对这些来自大陆的中原人有着详细的记载，他们将这些人称为“归化人”。在这些归化人中，比较有代表性的当属弓月君、东汉直和西文首。他们都有一个共同点，那就是：他们自称是秦始皇或汉高祖的后人。

据史料记载，弓月君一族是公元四世纪初来到日本，他们原本的姓氏是秦，来到日本后才改成弓月君。这一族人定居日本后，主要以养蚕、农田水利和土木工程为生，并且，在这个过程中逐渐积累财富，成为了当地的豪门望族。后来，族人不仅成为了倭王的左膀右臂，还成为了那时候的高级统治阶级。

此外，刘姓人也是这个时候来到日本的，他们是两汉皇族的后裔，也是汉族归化人的主力。这里面最有名的就是阿知王，他是东汉末代皇帝的玄孙。

当时，汉献帝被曹丕所废，贬为山阳公，奉命安居浊鹿城，阿知王也在其中。

但是，在司马氏建立西晋后，刘氏家族的地位越来越卑微。因此，阿知王跟大臣们商量，一起搬迁到日本去，免受敌人的迫害。随后，阿知王带着族人总共两千多人，乘船来到了日本岛。他们一行不仅受到了日本天皇的欢迎，而且，天皇还赐给阿知王“东汉使主”的称号。

之后，阿知王的儿子刘都贺被日本天皇赐姓为“直”，他的子孙一直都用这个姓氏，不再姓刘。因此，他的三个儿子分别叫：山木直，志努直，尔波伎直。后来，山木直在本土衍生出了二十五个姓氏，志努直在本土衍生出了几十个姓氏，尔波伎直衍生了出八个姓氏。

因为，阿知王一族靠手工业发家，所以，很多族人都当上了地方官员，变成了“官人豪族”，成为了日本古代社会一股强劲的力量。

这就是东汉直氏的由来。

接下来，我们再说说西文首氏。

日本的倭王热衷于中土文化，于是，就有人向他推荐了王仁。之后，王仁带着《论语》、《千字文》等经典读本前来参见倭王。

所以，王仁为中日双方的文化交流做出了巨大贡献，成为了西文首的首领。其实，王仁跟乐浪郡的王氏一族还有一些渊源。公元313年，乐浪郡没有人居住，大部分人搬到了百济。乐浪郡的王氏一族因为躲避战乱从山东半岛迁徙至此，他们的后代中出现了很多知识分子，有的还担任了乐浪郡的地方官员。

而王氏的居住地靠近河道，他们开始做船运工作，并由此发家，成为了当地有名望的家族。因为，这些归化的汉人与东汉直归化汉人有区别，故将他们称为西文首氏。

第三次：隋唐时期：

隋朝结束了分裂状态，让中原重新回归统一，使封建社会进入了鼎盛时期。

此时的日本正向封建社会发展，内部经历了一段阵痛期。所以，中原人士看到这样的日本，便不想东渡了。然而，强大的唐王朝却吸引了许多日本学者，这些学者一头扎进了富饶的长安城，收集各行各业的信息，汇编成册，打算带回国内。

此时，就有一些高僧在日本僧院的邀请下，东渡传教，比较出名的是鉴真东渡。等到唐朝衰落后，各地藩镇割据情况严重，百姓民不聊生。因此，民众再次选择外逃，前往日本。

只是，这次东渡日本的规模已经无法与两晋时期相比了。

第四次：宋明时期：

公元895年，唐朝统治者鉴于日本谴唐使的不友好行为，宣布不再待见前来中原的日本人。此后，两国关系陷入冷淡，直至元朝时期。在这段时间里，很少有中原人东渡到日本。

明洪武二十五年，朱元璋派遣中国人到琉球王国，给他们带去了先进的文化和技术。而琉球国国王也主动向大明王朝要人，请求他们让一些中原百姓移民到琉球这里。之后，到了元末及明末时期，中原战乱，一些原先王朝的遗民不愿臣服于新王朝，于是，离开故乡，远赴日本。

但是，这两次的移民潮，规模都不大，主要在于大家对日本列岛没有那么向往。而且，随着造船技术的提高和指南针的发明，他们可以到更远的地方，比如：南洋。所以，大陆上的难民、移民开始大规模的往南洋迁徙，使得人口密集的日本不再是移民的首选位置。

此外，在清朝的统治趋向于稳定后，国内大力发展经济，国家对民族政策也越来越宽松，百姓更愿意生活在这个环境之下，而不愿意移民日本。同时，我们需要注意的是，当时两个国家都在奉行“闭关锁国”的政策，使得官方的交往被切断，民间的迁徙活动被停止。

所以，到了这个时期，不仅移民潮的动力没有了，连持续两千年的东方迁徙史都正式的画上了句号。

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