中国人在土耳其的小镇多吗知乎（在土耳其小镇，中国人为何如此受欢迎）

之前在伊斯坦布尔的女士“江苏”，她曾经就对我说过，土耳其由两部分文化组成，西部沿海的希腊文化，以及东部内陆的阿拉伯文化。

远嫁土耳其世俗派小镇的静静

静静出生于成都，是一个典型的四川姑娘，喜欢享受生活，不喜欢规划太长远的路。她在2019年11月从中国飞到遥远的土耳其，她在土耳其西南部一个小镇定居下来。

1、第一次在泰国认识

静静经常去泰国旅游，2018年，她在泰国苏梅岛度假的时候，在海滩上认识了她现在的丈夫土耳其人图木，图木在土耳其是做旅游中介的生意，也经常到泰国旅游。

我问他们见面的场景，静静说，当时在海滩上碰到的，那时候我和闺蜜在海边散步，然后他过来找我聊天，然后问我中国用不用whatspp，我说用微信，然后他就下载了一个微信加了我。他对泰国比较熟悉，之后几天图木就带她们到处逛苏梅岛，旅行比较愉快。

我问静静，她对图木第一印象怎么样？她说，没啥特别喜欢的感觉，不是那种一见钟情的类型，但是接触下来感觉人还不错。

她离开苏梅岛的最后一天要从苏梅岛机场回成都，需要坐船之类的，图木就一路把她和她闺蜜送到机场。之后他们就各自回国了，接着他们每天保持一两个小时的通话。

2、第二次见面吵架了

第二次见面，他们又约好在泰国。但是这次见面感觉不同，她说，我们见面第二天就因为一些小事吵架了，我问什么事，她说，也记不清了总之就是鸡毛蒜皮的小事。

我说为啥第一次见面待了5天很愉快，第二次见面就吵架了。

她说，心态变了，第一次见面就纯粹当普通朋友，一起逛逛，但是到了第二次，就有点报着期待的心，想发展看看的心态去见面的，期待值变高导致的。虽然第二次见面发生了一些小吵架，但是没有大碍，他们各自回国后继续保持联系。

3、第三次去土耳其

此后一段时间，图木一直叫她来土耳其看看，可以见见她家里人之类的。静静说，我想着也没来过土耳其，可以来玩一个月。所以当时第一目的是来土耳其旅游，第二个目的才是顺便去看一看他。而他很感动，以为静静是为了来看他，千里迢迢来土耳其。

等到了土耳其以后，静静看到了他爸爸妈妈，他哥哥和嫂子，（貌似世俗派出生率都不算高，他妈妈也只是生两个，他哥哥也只生两个，土耳其中部的人生四五个非常普遍，沿海出生率低）。

静静说：“见到他爸妈以后，我对他的印象有加分，他家里的人都特别好，特别是他妈妈，你从她妈妈的眼神可以看出是一个非常善良的人。”

图木妈妈是家庭主妇，因为图木的爸爸是海员，还会六国语言，他爸爸常年出海，所以从小图木和图木哥哥都是妈妈带大的。总之，静静这次来到他们家看望过后，印象加分了很多。

4、正式到土耳其

时间又到了2019年11月，她又一次去土耳其。没错，就是疫情爆发前两个月，也正因为疫情，她就一直留在了土耳其，回不了国。

我说，来谈谈你来土耳其这两年的心路历程吧？刚开始有什么不适应吗？
她说，有，磨合期，会有一些文化冲突，会不可避免的有一些争吵，都是因为一些鸡毛蒜皮的事情吵架。

我说，你在这里会觉得孤独吗？
她说会的，起初的时候一个人躲在卫生间里哭，因为在这里也没有认识的人，只有他。

现在我在本地有了唯一的一个朋友，一个乌克兰女孩也是嫁到这里的，会讲英语，所以我们平时会经常一起去健身房。

5、给自己生活状态打分

我问她，现在你在土耳其的状态，你给自己打几分？她说，6.5分。

我问，为什么？
她说，目前来看，我还没有在这里找到人生的价值感，我需要找一个工作，去支撑我的价值感。

我问图木怎么看？
她说，他觉得我应该像他妈妈那样，做一个家庭主妇就够了。

我问，那你的看法呢？
她说，我是华宝小知识，而不是在家务活中寻找到人生的价值。

静静说，她目前想着先回国找工作，在这里社交上太闭塞，没有工作体现不出人生价值。她之前在国内职业发展上本来就不差，也是因为疫情被耽搁两年，所以等木图办好探亲签证，疫情差不多稳定后，她在回国看看机会。
【请尊重我的每一位嘉宾，恶意留言会被拉黑】

木图开车送我到了好几座山头之外的海滩，然后在这个海滩上，我们乘船回去。乘船可以看到非常洁净的海面，水质非常干净。

中国人关于“物质和现实”的宗教文化原因

静静来了这么久土耳其，她能感觉到土耳其人对中国人的刻板印象，而且她老公的朋友还会时不时直接问她一些奇葩的问题。

很明显的是，不仅在静静所说的土耳其，我在其他好多国家都有这个感受，很多人普遍认为“中国人非常物质，非常爱攀比，非常的爱炫富，物欲很强。”
“土耳其人认为自己不一样，他们觉得过好每一天最重要，享受当下。”

我说，“中国人太物质”这个问题，也是我在很多地方被各种国家的人问到过的，我在在这里解释一下。

中国是一个非常世俗化的文化体，也就是说历史上并没有出现过任何一次政教合一的国家或者朝代，这导致整个中国人群体的唯物主义价值追求更强。

比如印度就是一个非常宗教化的国家，印度人相信后世，低种姓的人相信他们上辈子做了坏事，所以这辈子是任劳任怨被当作一个低等人的。比如，回教的信众相信，人是有千千万万无穷无尽的后世的，你这辈子只是你千万辈子中的一个，你在今生履行教义，每天礼拜，将来才能进入天堂。

而中国人不相信这些，中国人相信的是人就这一辈子，很短暂，这种主流社会氛围和宗教国家是不一样的。我需要在这短短的20～30年（22岁到50岁黄金时期）获得人生的价值，我们需要在现世中获得肯定。这促成了中国人努力上进的主流文化，因为每个人都需要在短暂的几十年中获得人生的答案和一张成绩单。

宗教国家的人的价值观，和中国人差别很大，他们相信有后世。曾经有一个摩洛哥人跟我聊天，他有做过一个他的比喻，他说你这辈子就是一滴水，接着他指着大海说，你的后世就是这片海洋，你看看大海，你滴水汇入海洋什么都不是。“所以你需要在乎你这一生的得失吗？你的这一生对于你千千万万无限更替的后世来说，并不重要，你这一辈子太着急了，要学会放松。”

（宗教国家人们的后世观，确实给人们带来心灵寄托，同时也无碍了生产力。）

我总结来说，就是中国文化中世俗基底导致国民更注重现世带来的回报和价值感，这是中国人非常“物质化”的原因。这种在今生必须交出人生答案的急促感，有利有弊，一方面确实像很多外国人说的，中国人工作像一台机器，不需要休息，中国人过的太累，即使收入很高还过得不快乐，国内氛围太内卷了。

另一方面，一个拥有高效、活力、竞争力的社会，这也是中国能够迅速发展起来的的一个文化基础。

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