“若问老家在何处,山西洪洞大槐树;祖先故居叫什么,大槐树下老鸹窝”,这句耳熟能详的谚语,反应的正是明朝时的一场规模空前的移民浪潮。乔楔亭曾经在《题大槐树拟古并序》记载说:“余尝游于豫、燕、晋、齐、陇间,每询姓氏祖籍,多以洪洞大槐树对”。
直到今天,从东北到江苏,从陕西到山东,很多人的家谱中都会记载着老家是山西洪洞。根据粗略统计,全国11个省的227个县谱牒上都有记载祖上为洪洞大槐树人。
每逢乱世,受战乱天灾影响,人口都会出现大的下降,比如东汉巅峰时全国人口有6500万,但经过东汉末年的大战乱,到三国时总人口连一千万都不到了。元朝末年同样如此,当时红巾军与元军在河南、河北、山东、安徽这些地方交战,而元军采取了攻破一地就屠城的办法来减少起义军。
这就导致了原本发达的地方人口大量减少,像我们熟知的扬州,自古就有“烟花三月下扬州”的说法,但明朝建立的时候,扬州被杀的只剩下18户人家。为了填补这些积骨成丘的行省,朱元璋想到了移民。
而移民的对象首先就是山西,因为当时山西经历的战乱较少,当时河南河北两个省加起来才378万人,而比河南还小的山西却有403万人,于是朱元璋以“山西地狭民稠,下令许其民分丁于北平、山东、河南旷土耕种”。
这就是明朝洪洞大移民的起始,前后陆陆续续进行了18次,移出的人口多达上百万。但奇怪的问题出现了,据《洪洞县志》记载,明朝洪武二十四年的时候,洪洞总人口是9.2万人,到了成化八年,也只是增长到9.8万人,但移民出去的百万百姓家谱却都记载祖先来自洪洞。
明朝在洪洞设立了迁民处,将来自山西及周边省份的移民百姓统一集中到这里,发给川资凭照,然后从大槐树这里统一出发。也就是说,移民其实有两种情况,一种是的确从洪洞这里迁出的,另一种则是来自其他地区,被集中到了大槐树下。
由于当时百姓识字不多,对于区划的概念非常有限,于是脑海中就将大槐树镌刻了进去,等到子孙后代修家谱时,口口相传的大槐树就成了老家。这一点,《明史》中也有很多记载,比如:“徙山西太原、平阳、泽、潞、辽、沁、汾民一万户实北平”、“,“迁山西泽、潞二州民之无田者往彰德、真定”。
据说当时移民的百姓为了怕日后忘记家乡,就人人在脚小趾上砍一刀作为记号,后世子孙只要是脚小趾的指甲有两道竖纹的,就一定是大槐树子孙,这就是所谓的“谁是古槐迁来人,脱履小趾验甲形”。当然,外伤是不可能遗传的,所以刀砍脚小趾这一传说并没有什么科学依据。
与此类似的还有“解手”这一传说,当年移民百姓都用绳索绑缚手臂,遇到上厕所的就向明军报告“老爷,请解手”,时间用“解手”来指代上厕所就成了大槐树子孙的另一个印记。
走进位于河北衡水枣强县的移民文化园,黑色雕塑前的石头上有一首民谣,这首民谣许多人熟知前半部分,却未必了解后面——:“问我祖先在何处?山西洪洞大槐树,要问祖上在哪边?直隶省的枣强县。”说起移民文化,大多数人都会首先想到山西洪洞大槐树,其实除了这里,河北衡水枣强县也是一个重要的移民输出地。确切地说,这里是山西洪洞大槐树移民辗转前往山东的一个中转站,据考证,明朝洪武年间,从这里中转到山东的就有35万人之多。
“若问老家在何处,山西洪洞大槐树;祖先故居叫什么,大槐树下老鸹窝”,这句耳熟能详的谚语,反应的正是明朝时的一场规模空前的移民浪潮。乔楔亭曾经在《题大槐树拟古并序》记载说:“余尝游于豫、燕、晋、齐、陇间,每询姓氏祖籍,多以洪洞大槐树对”。直到今天,从东北到江苏,从陕西到山东,很多人的家谱中都会记载着老家是山西洪洞。
发起人合影:刘伟(左)刘家胜(中)刘健(右)你如果问老祖宗我是移民哥,我从哪里来,我到哪里去老祖宗一定给你发这个表情包中国先祖用家谱完美解决“我是移民哥,包含着历史、血统、辈分、希望等多重含义,有了姓名,就知道你是移民哥。第二个问题“我从哪里来”翻开家谱世系图,你就可以发现你的父母,父母的父母,沿着世系图,穿越时空,一个个往上找,最后可以查到最先的根源在哪。
“若问老家在何处,山西洪洞大槐树;祖先故居叫什么,大槐树下老鸹窝”,这句耳熟能详的谚语,反应的正是明朝时的一场规模空前的移民浪潮。乔楔亭曾经在《题大槐树拟古并序》记载说:“余尝游于豫、燕、晋、齐、陇间,每询姓氏祖籍,多以洪洞大槐树对”。直到今天,从东北到江苏,从陕西到山东,很多人的家谱中都会记载着老家是山西洪洞。
在今天的河北省南部、河南省大部、山东省西部和西南部,广为流传着 “问我祖先何处来,山西洪洞大槐树;祖先古居叫什么,大槐树下老鹳窝。”的歌谣。并且在大家的认知里,明朝的大移民,都是从洪洞县大槐树开始的,那么这个说法正确吗?清朝的洪洞且c清朝洪洞县城图其实任何新兴的事务都有一个探索、总结经验、扩大的过程。