公元1644年,伴随着明将吴三桂洞开山海关的大门,中国最后一个封建皇朝由此登上了历史的舞台。
关于清朝的这二百多年历史,由于种种原因,至今依然存在着不少争议。
但毋庸置疑的是,单单从统治的稳定性来说,清朝一定算得上是一个比较成功的朝代,以至于有部分历史学家认为,如果没有外部的一些压力,或许清朝远不止两百多年寿命。

其实,作为一个由少数民族缔造起来的皇朝,清朝从刚诞生开始就并不被看好。
就拿清朝入关以后的第一次科举考试为例,作为许多读书人梦寐以求了一辈子的恩科,这场由清朝主办的考试却并没有多少学子前来,甚至相较于奄奄一息的南明朝廷,都还要冷清。
显然,在当时很多人看来,清朝的统治并不见得能够长治久安,大概率会像元朝等其他少数民族统治的朝代一样,很快便会陷入无尽的内忧外患之中。
然而,事实却并不如大多数人所料,满清一朝并没有像其他少数民族朝代一样“短命”,268年(或296年)的历史,跟明朝这样的汉族朝廷,几乎差不多。
因此,这也让人忍不住好奇,为什么满清能办到其他少数民族朝代没有实现的事情呢?
身为少数民族的满族,又是怎样去教化统治人数更广的汉族民众呢?
这一切的答案,还要从“世祖福临”开始说起.......

因内乱而对汉人提起的重视
其实,要探讨为什么身为少数民族的满清,可以去教化统治人数更广的汉族,首先必须得弄清楚一个东西。
那就是中国封建社会的本质到底是什么?
关于这个问题的答案,其实近百年来有诸多学者都给出过自己的答案,他们虽然言辞或有不同,但都会不约而同地指向同一个核心点,那就是:剥削。
即:少数特权以所有人的名义来侵占大部分人的权利。
因此,对于初来乍到的满清来讲,他们之所以能够取得封建社会的认同,很重要的一点就是维护了少数特权。

1643年8月,在满清皇朝即将入关之际,戎马一生的清太宗爱新觉罗·皇太极,终究还是没能实现自己战死沙场的愿望,猝死在了自己位于盛京的后宫当中。
皇太极的突然离世,让本就根基不稳的盛京朝廷陷入到了内乱,为了近在眼前的皇位,各方势力开始使尽浑身解数进行明争暗夺。
其中,最为强势的两股势力,莫过于功高盖主的睿亲王多尔衮,以及身为皇太极长子的肃清王豪格。
他俩无论在朝中,还是八旗军中,都拥有着莫大的威望,以至于很多人都认为皇位给他俩莫属。
但,命运有时就是这样的神奇。
在各方势力争抢得你死我活的时候,一个年仅六岁的“小孩”被推向了政治权力的中央。
而他,便是清世祖福临。

爱新觉罗·福临,这是满清皇朝入关以后的第一位皇帝,同样也是一位被严重低估的皇帝。
公元1643年8月26日,身为皇太极第九子的福临意外继承了大统。
或许在旁人看来,这绝对算得上是一场泼天的富贵,但只有福临自己清楚,从坐上皇位的那一刻开始,不安的情绪就一直牢牢紧伴着他。
“少主临朝,权臣势大”,毫无疑问,在这样的背景下成为皇帝,说难听点,福临几乎就是一个被各方势力扶持起来的“傀儡”,权力完全被“架空”。
特别是在福临登基之后,加冕为摄政王的多尔衮,在满清贵族当中威望日益膨胀,福临甚至不止一次听到多尔衮想要“黄袍加身”的传闻。
而这,也让身在大位之上的福临极度不安,常常惶惶不可终日。
以至于,在正式掌权之后,福临对整个满清贵族集团,都有些心生忌惮!

身为满人的皇帝,却对满人心生忌惮。
这看起来很荒诞的一幕却是在福临的身上,真真切切的发生了。
其最根本的原因,还是福临童年时的遭遇,那些满族官员对他的阳奉阴违,表明上十分尊敬,暗地里却对其十分不屑。
因此,长大之后的福临,一直迫切的希望扶持一股专属于自己的势力。
那么,问题来了,既然满人这边靠不住,又该启用谁呢?
福临很自然而然的将目光投向了人口基数庞大,且英雄才俊辈出的汉族。

提拔汉臣,笼络少数特权阶级
其实,福临不是第一位启用汉臣的满清皇帝,在多尔衮,甚至太祖努尔哈赤时期,满清的政府机构里,就已经有汉臣的身影出现。
不过,在那时满清政府虽然有汉臣,但始终对他们十分提防。
例如被誉为清初第一文臣的范文程,从投靠满清开始到福临登基,这长达25年的时间里一直勤勤恳恳,兢兢业业,有时还身先士卒的为满清攻城拔寨,按道理说没有功劳也有苦劳吧,但就是接触不到满清政府的核心。
甚至在福临登基以后,摄政王多尔衮亲弟豫郡王多铎还公然抢夺他的妻子,对其百般折辱。
都说:“士可杀,不可辱”,“夺妻之恨,不共戴天”,范文程都有如此遭遇,其他汉臣的情况自然不必多说。
直到福临执政,才真正改变了这一情况。

1650年,在一次狩猎当中,多尔衮意外离世,这给了福临提前执政的机会。
为了改变自己被“架空”的现状,收回被分散削弱的皇权,福临开始主动提拔一些官员亲信,其中特别以汉臣为主。
1653年,福临下令各部:“以后凡是进奏章,要满汉侍郎一起参酌公同来奏。”
在这之前,汉臣大多只有建议的权力,真正决定政策的,依然还是满臣,而福临的这一举措毫无疑问提高了汉臣的话语权。
从这时候开始,汉臣才真正被满清权力中枢所接纳。
如今,有学者认为,正是从这时候开始,满清才算真正的入主中原。
因为说白了,看似福临只是做了提高汉臣地位这一很小的举动,但本质上却是解决了一个大麻烦,那就是满清作为一个新兴政权,同庞大的士族之间的矛盾。

“万般皆下品,惟有读书高”,在封建社会,读书的重要性,自然不言而喻。
在长达千年的科举历史当中,有太多人为了所谓的“修得文武艺,卖与帝王家”而皓首穷经。
对于他们来讲,人生除了读书做官,已经没有其他什么意思。
甚至其中不乏有人为了科举,一度陷入癫狂:“他日若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫”,这可不是说说而已,被逼上绝路的读书人,是真能做得出来的。
因此,福临提拔汉臣的行为,实际上,就是给了这些读书人以希望。

当然,除了士族阶级,豪门世家和地主,同样是福临积极拉拢的对象。
在福临亲政之前,满清对汉人的态度都不能说是不友好,用上“残忍”二字都不为过。
像摄政王多尔衮,在面对许多不愿意投降的汉人,基本上就是直接大开屠戮。
对于这种已经有些毫无人道的做法,福临相当反感,因此在亲政后直接公开声称反对多尔衮时期的政策。
要知道:皇权政治下,政府往往知错、改错,但绝不会认错,福临的这一行为,几乎等同于打了满清皇族的脸。
可也正因为这般诚恳的态度,福临取得了豪门世家的信任。

除此之外,福临对地主也同样施以了仁政。
明末战乱纷争多年,各地不仅出现地荒丁逃的现象,还有隐匿土地及占垦明代藩王勋戚地产不报的情形,以致官府所掌握控制土地的数量很少,严重影响了国家赋税收入。
然而,面对这一情况,福临亲政后对隐匿土地者实行了宽大政策,实行“房屋应行变价,地土照旧招佃”的办法。
这毫无疑问让整个地主阶级为之感动涕零。
自此,士族、世家、地主,三个封建社会的少数特权阶级皆被满清政府笼络。
对于这些少数特权拥有着来讲,只要自己的利益不被侵犯,说实在的,谁当皇帝并不重要。
也正因为如此,满清才得以被中原所接纳。

教化黎明百姓,因人制宜
解决了上层少数人的利益问题,那么对于满清政府来讲,剩下的便是要安抚下层的大多数。
毕竟,一个社会稳定长治久安的来源,还是要依靠着庞大的普通百姓。
不过,与在维护少数特权时,大方的让出利益不同,对于黎明百姓,这一政策肯定无法适用。
所以,既然无法从物质方面着手,那么剩下的路就只有一条,那就是思想。
用文化来改变下层人的思想,再通过下层人的观念,给予上层人利益来源。
这就是满清政府维持统治的策略。

在清初,社会环境极其恶劣,由于满清为外来势力,再加上多尔衮时期一些事情做得属实不地道,各地反清斗争一浪高过一浪。
比如在福临亲政的第二年,敬谨亲王尼堪,就在衡阳遇伏身死。
要知道,在封建社会,“民不与官斗”,几乎是所有底层百姓的共识,何况这次被杀的还是一位王爷。
显然,在彼时底层人民的眼中,满清皇权的正统性,并不能得到认同。
对此,满清政府深感问题的严重性,教化百姓,已经是迫在眉睫必须实行的事情了!

顺治九年,即公元1652年,福临亲率诸王大臣到太学隆重释奠孔子,并亲行两跪六叩礼。
毫无疑问,福临的这一举动再次引起举国震动。
在这之前,尽管满清已然夺取神器,但在不少汉人眼里,满清依然是蛮夷,是不服教化之族。
因此福临的做法,可以说极大改变了人们的这一偏见。
不得不说,自从“独尊儒术”开始,经过数千年的改造,儒学已然成为了封建统治者用来统治思想的良好工具。
特别是关于“忠君”的思想,完美的符合了封建统治者的需求。
对于福临来讲,之所以他会尊孔,实际上也正是因为如此。
利用汉人的圣贤,汉人的思想,来禁锢汉人,这正是他的高明之处。

当然,如果仅仅只是尊儒,还不至于实现对所有人的教化。
毕竟说到底,在知识匮乏的封建时代,真正读书的人终究还是少数,绝大多数人依然目不识丁。
于是,为了让普通百姓能够理解“忠君”的思想,同样是在顺治九年,福临敕封关羽为“忠义神武关圣大帝”,神化了关羽的忠义。
除了“神话关羽”之外,福临还下令旌表各省的忠孝节烈之人,其中特别要求关注汉人,包括那些忠诚于前明的旧臣。
例如那些在北京被闯王攻陷之时,以死殉国之人,还有像陪伴崇祯皇帝赴死的太监王承恩。
这些倡导忠义的行为,不仅树立了满清是传统道德捍卫者的形象,而且还很好的消除了汉人对满清统治者打心眼里的隔阂。

对读书人用儒学来进行教化,对普通黎明百姓则用通俗易懂的故事角色来教化,这样因人制宜的策略想要不行之有效都十分困难。
不过,做到这个地步,福临依然没有完全放心。
于是,在顺治十六年,他下令设立“乡约”制度,即公举60岁以上,有才有德的秀才,或者当地有名望的乡绅,在每个月的初一和十五向老百姓宣讲经义。
至于内容则是沿袭了明太祖朱元璋的“六谕”,从而颁布出“圣谕六训”,主旨无外乎“忠君”之类的行为准则。
由此,满清政府对下层人民的思想教化政策,初步形成。

结语
对上层的少数特权阶级宽容对待,对下层的黎明百姓加以思想教化。
自此,在福临的手中,满清对汉族的统治策略初步形成。
不得不说,福临的确是一位很有才干的皇帝,也正是他的一系列促进满汉平等的政策,解决了清初极为严重的社会矛盾,使得整个社会相对稳定下来。
不过,政策终究只能是辅助,讲再多漂亮话,到头来竹篮打水一场空也依然不过是虚妄。
因此真正能使得国家长治久安,说到底还是让人民幸福安乐,能够打心眼里认可朝廷。

公元1661年,顺治十八年,年仅23岁的福临病逝于养心殿。
关于他的英年早逝,后世有诸多猜测,但这些都并不重要,因为在这之后,满清朝廷即将迎来一位“圣君”,即清圣祖爱新觉罗·玄烨,或者可以叫他康熙皇帝。
事实上,哪怕对清朝这段历史再多偏见的人,也很难对康熙皇帝有什么挑刺的地方。
毕竟,正是在康熙皇帝的统治之下,中国封建王朝的最后一个“盛世”拉开了帷幕。
自此明末的战乱纷争告一段落,人民终于难得迎来了休养生息的机会。
其实,普通老百姓,真的没有太多的欲望,对于很多质朴的中国人来讲,不到万不得已,是绝不会被“逼上梁山”的。
因此,当社会经济复苏,进入一个相对富足的时代后,自然社会也就稳定了下来。

最后,能使得满清统治稳定,非常重要的一点就是统治者不会乱折腾。
关于这点就不得不提到满清皇室对继承人培养的重视,那种严苛到了极点的君主教育,注定着满清皇室的下限非常高。
至少比起明朝后期那几位又是斗蛐蛐,又是几十年不上朝,又是沉迷木工的奇葩皇帝,看起来正常不少。
所以,总得来讲,之所满清能够在入关以后,以300万人口,统治教化将近3亿人口的汉族,不仅仅依靠的是自己的武力,更多的还有清朝统治者的智慧,以及对中原文明的了解。
我们总讲:“师夷长技以制夷”,可“外夷”又何尝不会以我们为师呢?
遥想当年大明,怎么能想到一个关外的游牧民族,能够把自己取而代之呢?
因此,“傲慢”永远是最大的罪过,唯有看见别人的长处,学习别人的长处,这样,才能更好的完善自己啊!
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