“若问老家在何处,山西洪洞大槐树;祖先故居叫什么,大槐树下老鸹窝”,这句耳熟能详的谚语,反应的正是明朝时的一场规模空前的移民浪潮。乔楔亭曾经在《题大槐树拟古并序》记载说:“余尝游于豫、燕、晋、齐、陇间,每询姓氏祖籍,多以洪洞大槐树对”。
直到今天,从东北到江苏,从陕西到山东,很多人的家谱中都会记载着老家是山西洪洞。根据粗略统计,全国11个省的227个县谱牒上都有记载祖上为洪洞大槐树人。
每逢乱世,受战乱天灾影响,人口都会出现大的下降,比如东汉巅峰时全国人口有6500万,但经过东汉末年的大战乱,到三国时总人口连一千万都不到了。元朝末年同样如此,当时红巾军与元军在河南、河北、山东、安徽这些地方交战,而元军采取了攻破一地就屠城的办法来减少起义军。
这就导致了原本发达的地方人口大量减少,像我们熟知的扬州,自古就有“烟花三月下扬州”的说法,但明朝建立的时候,扬州被杀的只剩下18户人家。为了填补这些积骨成丘的行省,朱元璋想到了移民。
而移民的对象首先就是山西,因为当时山西经历的战乱较少,当时河南河北两个省加起来才378万人,而比河南还小的山西却有403万人,于是朱元璋以“山西地狭民稠,下令许其民分丁于北平、山东、河南旷土耕种”。
这就是明朝洪洞大移民的起始,前后陆陆续续进行了18次,移出的人口多达上百万。但奇怪的问题出现了,据《洪洞县志》记载,明朝洪武二十四年的时候,洪洞总人口是9.2万人,到了成化八年,也只是增长到9.8万人,但移民出去的百万百姓家谱却都记载祖先来自洪洞。
明朝在洪洞设立了迁民处,将来自山西及周边省份的移民百姓统一集中到这里,发给川资凭照,然后从大槐树这里统一出发。也就是说,移民其实有两种情况,一种是的确从洪洞这里迁出的,另一种则是来自其他地区,被集中到了大槐树下。
由于当时百姓识字不多,对于区划的概念非常有限,于是脑海中就将大槐树镌刻了进去,等到子孙后代修家谱时,口口相传的大槐树就成了老家。这一点,《明史》中也有很多记载,比如:“徙山西太原、平阳、泽、潞、辽、沁、汾民一万户实北平”、“,“迁山西泽、潞二州民之无田者往彰德、真定”。
据说当时移民的百姓为了怕日后忘记家乡,就人人在脚小趾上砍一刀作为记号,后世子孙只要是脚小趾的指甲有两道竖纹的,就一定是大槐树子孙,这就是所谓的“谁是古槐迁来人,脱履小趾验甲形”。当然,外伤是不可能遗传的,所以刀砍脚小趾这一传说并没有什么科学依据。
与此类似的还有“解手”这一传说,当年移民百姓都用绳索绑缚手臂,遇到上厕所的就向明军报告“老爷,请解手”,时间用“解手”来指代上厕所就成了大槐树子孙的另一个印记。
明代山西大移民,数十万人迁移到甘肃,看看有你们家族吗?“问我祖先在何处?山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝” 这是一首流传在西北各地的民谣。它的背后就是被人们经常提起的明代山西大移民。数十万人迁移到甘肃,给甘肃带来了前所未有的变化,也奠定了今日甘肃的文化基调。 甘肃的很多家族,追根溯源,或来自山西,或来自江淮,不少人家的族谱上,很明确地记载了当年艰难迁移开拓之路。
它不是历史,是一个传说;它不是骗局,是一个故事;山西人、洪洞人从来没有骗过谁。故事往往是人造的。我们都知道“故事”二字的含义,但其字面意思是:过去的往事。六百年前的往事,轰轰烈烈地集体出现在一二百年前的家谱中,被写到了纸上,而以前却没有书面记载,无疑它只能是个传说或故事。不仅仅是正史没有记载这一事件,就连移民的发生地洪洞,在从明至清所修的六个版本的县志中,也都对大槐树只字未提。
“若问老家在何处,山西洪洞大槐树;祖先故居叫什么,大槐树下老鸹窝”,这句耳熟能详的谚语,反应的正是明朝时的一场规模空前的移民浪潮。乔楔亭曾经在《题大槐树拟古并序》记载说:“余尝游于豫、燕、晋、齐、陇间,每询姓氏祖籍,多以洪洞大槐树对”。直到今天,从东北到江苏,从陕西到山东,很多人的家谱中都会记载着老家是山西洪洞。
“若问老家在何处,山西洪洞大槐树;祖先故居叫什么,大槐树下老鸹窝”,这句耳熟能详的谚语,反应的正是明朝时的一场规模空前的移民浪潮。乔楔亭曾经在《题大槐树拟古并序》记载说:“余尝游于豫、燕、晋、齐、陇间,每询姓氏祖籍,多以洪洞大槐树对”。直到今天,从东北到江苏,从陕西到山东,很多人的家谱中都会记载着老家是山西洪洞。
大槐树祭祖现场:我们都是中国人,我们爱这块土地……山西洪洞大槐树举办“寻根祭祖节”每年的4月1日到10日,是山西洪洞大槐树的“寻根祭祖节”。从1991年首次举办以来,天南海北到此认祖归宗的人络绎不绝。虽然当年的那棵古槐早已不在,但它同根而生的第三代槐树依然枝繁叶茂,充满活力,一如当年的洪洞大槐树移民一样,生生不息。
它不是历史,是一个传说;它不是骗局,是一个故事;山西人、洪洞人从来没有骗过谁。故事往往是人造的。我们都知道“故事”二字的含义,但其字面意思是:过去的往事。六百年前的往事,轰轰烈烈地集体出现在一二百年前的家谱中,被写到了纸上,而以前却没有书面记载,无疑它只能是个传说或故事。不仅仅是正史没有记载这一事件,就连移民的发生地洪洞,在从明至清所修的六个版本的县志中,也都对大槐树只字未提。
《明史》、《明太祖实录》、《明成祖实录》等典籍中,从散乱的明代档案里,索章摘句,缀辑编录,笺注出从洪武六年至永乐十五年的近50年里,在洪洞大槐树下共移民18次(洪武年间10次,永乐年间8次)。移民分别迁至京、冀、鲁、豫、皖、苏、鄂、陕、甘、宁等地。 大迁徙触动了三晋百姓最敏感的神经,明统治者只得定出移民条律,按"四口之家留一,六口之家留二,八口之家留三"的比例迁移。
“若问老家在何处,山西洪洞大槐树;祖先故居叫什么,大槐树下老鸹窝”,这句耳熟能详的谚语,反应的正是明朝时的一场规模空前的移民浪潮。乔楔亭曾经在《题大槐树拟古并序》记载说:“余尝游于豫、燕、晋、齐、陇间,每询姓氏祖籍,多以洪洞大槐树对”。直到今天,从东北到江苏,从陕西到山东,很多人的家谱中都会记载着老家是山西洪洞。