大槐树祭祖现场:我们都是中国人,我们爱这块土地……
山西洪洞大槐树举办“寻根祭祖节”
每年的4月1日到10日,是山西洪洞大槐树的“寻根祭祖节”。从1991年首次举办以来,天南海北到此认祖归宗的人络绎不绝。虽然当年的那棵古槐早已不在,但它同根而生的第三代槐树依然枝繁叶茂,充满活力,一如当年的洪洞大槐树移民一样,生生不息。山西大学语言学博士生导师白云说,明朝初年的洪洞大移民深刻地改变了我国人口分布格局。
明朝洪洞大槐树移民路线图
白云:元朝灭亡之后,明朝建立,中国其实人口已经锐减。山西因为它特殊的地理环境,使得当地的人口没有受到战乱太大的影响。后来明朝政府为了补充其他地区,就把山西当地的人,包括周边的集中到洪洞这个地方,然后移到其他地方。
洪洞大槐树景区正在演出移民情景剧
这场大移民历时半个世纪才宣告结束,山西移民被迁至20多个省、400多个县,1000多个姓氏从此在各地开枝散叶。中国语言学会会员王雪樵说,故土虽远,乡音难忘,山西的方言也对河北、河南和山东等移民分布集中地区的语言产生了深刻影响。
从山西洪洞迁出的1000多个姓氏在各地开枝散叶
王雪樵:山东枣庄那一带,就是因为河东(代指山西省的西南部)移民形成的一个方言岛。枣庄地区和河东地区在一个纬度,直指过去,到这个地方不能再往前走,再往前就到海边了,走到这里后不是北上,就是南下,或者在当地留下,这个地方成为一个交会点,反复冲击。
国家级非物质文化遗产洪洞道情戏《苏三起解》唱腔潇洒高亢,曲调婉转悠扬,听来独具韵味。山西洪洞,正是《苏三起解》故事发生的地方。作为“土生土长”的本地戏种,洪洞道情不仅记录了当地的民俗风情,也生动地展示了质朴豪迈的洪洞方言。知名地方戏编导柴北记说,为了推广,如今洪洞道情的方音语调已经做了改良。
地方戏知名编导 柴北记
柴北记:纯粹用洪洞话说,好像有点不太文雅。原来老艺人说,你说(fie)你公道,说就是fie,说(fie)话,“你说(fie)你公道(tao),我说(fie)我公道(tao),公道(tao)不公道(tao),自有天知道(tao)”,道字就是“tao”,这是洪洞土话,土话到外地,根本听不懂。
古时,黄河东岸的临汾、运城盆地一带称为河东地区,而洪洞位于河东地区北端。自古以来,河东文化和北方少数民族文化在这里碰撞交融,洪洞话也因此发展出了自己独特的一面。
洪洞大槐树景区
王雪樵:洪洞方言总体上属于河东方言,但是它也有它自己不一样的地方,它(洪洞)那个地方比较接近晋中,举个例子,“妈”,母亲,那个地方叫“妈”,叫作“jia”,这是羌人的语言;运城“妈”叫作“mo”。
洪洞县城俯瞰图
大移民的历史早已远去,如今的洪洞一派宁静祥和。然而,有些声音却深深地刻录在人们的生命记忆中,流传至今。它是婉转悠扬的洪洞道情,是古朴热烈的洪洞乡音,更是那份远在天涯海角都挥之不去的故土情深。
监制丨高岩策划丨武俊山 李谦记者丨冯会玲 晁向荣 高家玮 张玉阶播讲丨姚科制作丨单丹丹洪洞干板腔:问我祖先在何处,山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。
在今天的河北省南部、河南省大部、山东省西部和西南部,广为流传着 “问我祖先何处来,山西洪洞大槐树;祖先古居叫什么,大槐树下老鹳窝。”的歌谣。并且在大家的认知里,明朝的大移民,都是从洪洞县大槐树开始的,那么这个说法正确吗?清朝的洪洞且c清朝洪洞县城图其实任何新兴的事务都有一个探索、总结经验、扩大的过程。
一,相传600多年前,朱元璋一统天下,由于连年战乱和天灾,导致全国各地的人口,已经屈指可数,田地也已荒芜。可,朱元璋率弟兄们拼死拼活,辛辛苦苦打下的江山,却没有人干活,没有收获,无法纳税,需要移民填充,于是,朱元璋就盯上了,当时人口最多的山西人。在山西洪洞县城北二里的贾村西边,有座广济寺,殿宇巍峨,僧人众多,香客来往不断。
“都知道大槐树下发生的移民,我们都是大槐树底下人。”春节假期刚过,河南三门峡王氏一家错峰出游回到洪洞大槐树老家,在祭祖堂拜祖后接受景区人员现场采访时这样说。得知工作人员同样姓“王”,他们又说“我们当地也流传着‘咱们五百年前是一家’”。在洪洞大槐树寻根祭祖园,“寻根、祭祖、祈福”是不变的主题。每年像王氏一家来祭祖的移民后裔不计其数,还有很多带着自家珍贵的纸质家谱资料,前来寻找移民线索或者向景区捐赠家谱的虔诚寻根人。
大槐树祭祖现场:我们都是中国人,我们爱这块土地……山西洪洞大槐树举办“寻根祭祖节”每年的4月1日到10日,是山西洪洞大槐树的“寻根祭祖节”。从1991年首次举办以来,天南海北到此认祖归宗的人络绎不绝。虽然当年的那棵古槐早已不在,但它同根而生的第三代槐树依然枝繁叶茂,充满活力,一如当年的洪洞大槐树移民一样,生生不息。
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