生活不可能像你想的那么好,但也不会像你想的那么坏。——莫泊桑《一生》
天涯咫尺间,秋风萧瑟了落叶,枯黄的缱绻着不了情,是根的呼唤,是土地的呐喊。落叶归了根,浮云化了雨,我漂泊的心无处安放,哪里是我的故乡?年前轻狂铅华洗,雨打梦中湿莲花,一个翻飞的梦,是我心心念念的理想。落叶总是念着根,流水总是思着海。恋,恋,恋,一场繁花落,念,念,念,无处可言诺。
撑一船的岁月,划过时代的长河,找寻归处,风雨漂泊,吹寒了心,冰冷了泪,唯独少了家的温暖。在梦里,昏黄的灯,萧瑟的院,一棵树巍然屹立,风雨不动。孩童嬉笑,老人长谈,孤月高悬,朗朗月色照应窗内,是家的温暖,是家的模样,慰藉着,我冰冷漂泊的心。
家是游子们牵挂的地方,家是老人们心心念念回归的地方,家是我们受苦受难而给温暖的地方,这就是家!冷风绕指抚过凌乱的发,那是我梦寐以求的家。孤月在天,鸿雁飞过,是给家的信吗?
当文明进化,时代改革,我的家,又能存在吗?我又去何处找寻?静看花开花落,花落是花开的盛宴,我看到,叶叶归根,朵朵入土。那是他们生长的家,思念至此,我也该,找寻我的家,让我这个漂泊的叶,随风吹荡,荡到家长。
追溯故里,落叶归根是我们中华民族的追求,对于故乡,我们一直有着别样的情怀,在民间一直流传着歌谣,"问我祖先在何处?山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么,大槐树下老鸹窝。"
歌谣里的大槐树位于山西省,临汾市洪洞县城北。据记载,人口最大的一次迁移是从洪洞大槐树下走出亿万子民,前后一共迁移了18次,迁移时间长达50多年,一共有812个姓氏从大槐树下走出,移居各地。
途径18个省,500多个县,方完成最大的人口迁移。外国他乡的游子,每每思念故乡,都会到洪洞大槐树下,寻觅家乡的亲切,找寻祖先的流传,哪怕百年已过,依旧阻挡不了,落叶寻根,归根。
中华子民相承一脉,却分枝各地。流经百转,时代变迁,分散的子民落叶归根也有期。一颗大槐树,是祖先迁移前的留念,迁移之时,百姓都会在大槐树下鞠躬祭拜,也为了教育后代,"家乡何在?槐树一枝。"
历经沧桑百年,树依在,山照青,却也是物是人非,闯荡在外的游子们,明月照下的地方,是家的思念,片片叶落下。是归根的愿望,那棵老槐树下,是亿万人民的归根,是亿万人民的家乡,寻寻觅觅,落叶终究找寻到他的根源。
为何要迁移人口?为何要他们妻离子散?为何让他们另居他乡?想必这是很多人不解的问题。一次人口迁移,居然迁移50年,令812个姓氏的家族离开自己的家乡,这都是疑问。
早在元末时期,农民起义,官府出兵镇压,却又接连发生水,旱,蝗,疫四大灾害,天灾与人祸的折磨,令百姓民不聊生。而又有多年的战争,中原兵起。又使得百姓无家可归,经济衰退,天灾来临,又缺钱粮食,百姓们苦不堪言。
然而在背景下,唯独山西风调雨顺,西靠吕梁山,东是太行山,两山屏障,战争影响小,百姓们在这里生活也算是平安无事,没有纷扰。所以中原百姓为了寻得一方安宁,都迁移到山西避难。
根据元人钟迪记载"当今天下劫火燎室,河东一方居民丛杂,俯有所商。"时代变迁,明朝成立,由于中原人口过少大量土地荒废,而山西人口密集,所以迁民诏下,条教县各,令百姓迁移。
《魏刘氏合谱》中记载,"大明洪武二年,迁民诏下,条款具备,律森严,凡同姓者不准居处一村。(魏氏、刘氏)始祖兄弟二人,不忍暂离手足之情,无奈改为两姓——魏姓和刘姓,铜佛为记。"离家的不舍,邻里的不忍,都描绘的淋漓尽致,为了日后的相见,为了后代的关联,铜镜为信。
可制度森严,人们无力改变,只能被迫分离,离开家乡。明廷制立:"四口之家留一,六口之家留二,八口之家留三。"曾有一种说法,为了防止迁移的百姓有逃跑的,便砸碎小脚拇指指甲,所以小脚拇指分两瓣的,都是从洪洞县走出去的。
家人们被迫分居,离开自己的家,去远方,一切都是未知数,一切都是那么的陌生。
这次人口迁移,从朱元璋洪武初年一直到朱棣永乐十五年才完成。数以亿万百姓与亲人分割,与家乡分离。生活不会像你想的那么好,但是生活也不会像你想的那么坏。
这次人口大迁移,虽然很多人被迫与家乡分离,可也为了明朝的发展带来了许多好处。实现了劳动力人口和耕种土地的有效配合,产生了军民融合的新型发展模式,也使晋文化广泛传播。
虽然百姓的分离,怨声载道充斥朝廷,可是为了明朝社会的稳定,经济发展,商业繁荣等起了重要的作用。
当812个姓氏家族的百姓离开洪洞县,远离家乡,现如今分散各地,异国他乡,流失海外,中华民族同是一枝的血脉,我们的祖先,都是600年前,从洪洞大槐树下走出来的,我们的感情,也是从未分割。
战争的破坏,天灾的降临,令我们重聚一起,可为了国家的发展,为了时代的前进,我们不得不被迫分离,可我知道,我们的分离,带来的是国家繁荣,经济发展。
外出的游子,每当想念家乡的时候,大槐树是你们避风的港湾,是你们寻找家乡的根源。落叶归根,会使我们812个姓氏的家族又重新相聚,大槐树下,有先人的脚印,有家人的眺望,有时代的见证。
月是故乡明,每当夜晚的月亮升起,清风微抚,绕过指间,一丝一毫的凉意吹进心里,落寞成泪,湿润眼角,又是思念故乡的夜晚,落叶片片掉落,微风带走,令它们找寻不到自己的根源。
何其有幸,洪洞大槐树是我们离家的根,是我们民族的魂,也是深夜里一丝丝的安慰,让风不在冷,让泪不在流,明月照应下的地方,是家的故乡,槐树的枝叶抖动着风的来意,希望让风告诉离家的游子们,洪洞槐树下,是祖先的起点,是归根的地方!
大槐树位于山西省洪洞县,是5a级景区,是以寻根、祭祖为主体的唯一民祭圣地。洪洞大槐树移民时间主要以北宋末年南宋南迁开始,到了明朝之后达到了高潮,然后延续到清代中叶。明朝时期山西洪洞县的移民迁徙长达50年之久,涉及1230个姓氏,迁徙到各地的移民后裔达到亿计。可以说全球除了凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。
大槐树位于山西省洪洞县,是5a级景区,是以寻根、祭祖为主体的唯一民祭圣地。洪洞大槐树移民时间主要以北宋末年南宋南迁开始,到了明朝之后达到了高潮,然后延续到清代中叶。明朝时期山西洪洞县的移民迁徙长达50年之久,涉及1230个姓氏,迁徙到各地的移民后裔达到亿计。可以说全球除了凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。
在元朝近百年的统治下,中原地区民不聊生,自然灾害频有发生,加上统治者的高压统治,终于在元末导致红巾军起义,战乱纷争,人口大量减少。明惠帝建文元年(1399年)又发生了“靖难之变”战乱四年,又一次造成河北、山东、河南、皖北、淮北等地的荒凉局面。明朝时期,当时将山西境内的许多移民集中到洪洞大槐树这个地方,再分批迁往其他省份。
大槐树位于山西省洪洞县,是5a级景区,是以寻根、祭祖为主体的唯一民祭圣地。洪洞大槐树移民时间主要以北宋末年南宋南迁开始,到了明朝之后达到了高潮,然后延续到清代中叶。明朝时期山西洪洞县的移民迁徙长达50年之久,涉及1230个姓氏,迁徙到各地的移民后裔达到亿计。可以说全球除了凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。
在元朝近百年的统治下,中原地区民不聊生,自然灾害频有发生,加上统治者的高压统治,终于在元末导致红巾军起义,战乱纷争,人口大量减少。明惠帝建文元年(1399年)又发生了“靖难之变”战乱四年,又一次造成河北、山东、河南、皖北、淮北等地的荒凉局面。明朝时期,当时将山西境内的许多移民集中到洪洞大槐树这个地方,再分批迁往其他省份。
据史、志、族谱等文献记载和众多的专家学者调查考证,洪洞大槐树移民多为有组织的官方移民,始于金初天辅年间(公元1117~1123),延至清代乾隆时期(公元1736~1795),历经金、元明、清四个朝代,时间跨度达六百余年。移民次数在20次以上,有确凿文献记载的即有18次。其中以明朝洪武年间移民次数最多(10次),规模最大,移民量达80万以上。
生活不可能像你想的那么好,但也不会像你想的那么坏。——莫泊桑《一生》天涯咫尺间,秋风萧瑟了落叶,枯黄的缱绻着不了情,是根的呼唤,是土地的呐喊。落叶归了根,浮云化了雨,我漂泊的心无处安放,哪里是我的故乡?年前轻狂铅华洗,雨打梦中湿莲花,一个翻飞的梦,是我心心念念的理想。落叶总是念着根,流水总是思着海。恋,恋,恋,一场繁花落,念,念,念,无处可言诺。
洪洞大槐树李姓移民表 平定李氏一支始祖讳江, 于明洪武初由平阳府洪洞县迁居平定县州南营街, 后迁居西锁簧村; 临清李氏一支始祖讳伯当, 于明永乐年间自洪洞迁居临清县城西北肖家寨村; 临清李氏另一支始祖于明初自山西洪洞迁居临清县肖寨村; 新密李氏一支始祖讳政, 世居洪洞, 自永乐年间迁豫, 兄弟三人,长居密县, 次居洧川, 三居新郑, 迄今已传二十一世; 威县李氏一支始祖自明洪武末年由洪洞县二十五里方保村迁于威县直隶广平府曲周县城东北九十里的油坊村, 大始祖住魏家寨, 二始祖住李家店, 本生始祖行三讳三老
在元朝近百年的统治下,中原地区民不聊生,自然灾害频有发生,加上统治者的高压统治,终于在元末导致红巾军起义,战乱纷争,人口大量减少。明惠帝建文元年(1399年)又发生了“靖难之变”战乱四年,又一次造成河北、山东、河南、皖北、淮北等地的荒凉局面。明朝时期,当时将山西境内的许多移民集中到洪洞大槐树这个地方,再分批迁往其他省份。
“问我祖先在何处?山西洪洞县大槐树。祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。”这句歌谣直面地牵引出历史上一个有名的事件——“山西洪洞县大槐树移民”。很多人幼时在爷爷奶奶身边承欢膝下的时候,总会有这样一个记忆,在某个星河灿烂微风蹁跹的夜晚,跟爷爷奶奶搬着小马扎坐在院子里,抬眼是满目繁星,耳畔有清风呢喃,爷爷奶奶的思绪也变得幽深久远,他们总爱牵着我们的手说起从前。
山东大槐树23个姓氏名单(历史上山西大槐树移民共涉及869个姓氏)