“问君祖籍在何方,湖广麻城孝感乡”
假如你有兴趣问询探究四川、重庆(含陕南、贵州遵义)人祖辈从何处来?他们多会回答是:500年前从湖广“麻城孝感乡”而来。
为什么会有此说呢?
因为,元末明初的“湖广填四川”移民大潮中,湖北的麻城孝感乡是一个举世闻名的地方。从那里源源不断迁出的移民,几乎填充到了四川省(现在的四川、重庆)的每一个角落。“湖广填四川”人口迁徙移民,首先“填”的都是平原及丘陵区。麻城位于大别山与长江之间,境内多高山丘陵,只有“麻城孝感乡”全部为土地肥沃的平原,麻城孝感乡自然就成为了移民们暂时定居的理想选择。
史料记载与民间传说表明:
“湖广填四川”几乎是与“江西填湖广”同时发生的。大规模迁入的人口,保证了麻城孝感乡人口的动态平衡和巨大的人口输出能力。
我们还应当记住,古代中国的八大移民圣地中,湖北“麻城孝感乡”移民的时间最长、数量最大,范围最广,在中国移民史中影响最大。
重庆湖广会馆记载
有这么一幅楹联,在重庆湖广会馆里有面:
“会岷沱数千里,波涛自泸水东来,庙貌重看辉日月;
历明清六百年,统绪溯麻城西上,宗支繁衍遍川黔。”
楹联的内容,清楚地告诉读者,重庆人的根在麻城。
四川各县市的史料(县志、族谱)记载
川西:民国《荣县志》:“明太祖洪武二年,蜀人楚籍者,动称是年由麻城孝感乡入川,人人言然。”
仁寿《李氏族谱》:“元末吾祖世居麻城孝感青山,陈逆之乱,乡人明玉珍据成都,招抚乡里,吾祖兄弟七人迁蜀,因与祖一公籍寿焉。”
川南:民国《南溪县志》:“今蜀南来自湖广之家族,溯其始,多言麻城县孝感乡。”
泸州《王氏族谱》:“予思我父讳九,母雷氏,亦历风尘跋涉之苦,先由河南地随祖讳久禄于洪武元年戊申十月内,至湖广麻城县孝感乡复阳村居住,新旧未满三年,奉旨入蜀,填籍四川,有凭可据。由陕西至川北,洪武四年辛亥岁八月十四日至泸州安贤乡安十四图大佛坎下居住。共计老幼男妇二十二名。”
川东:咸丰《云阳县志》“邑分南北两岸,南岸民皆明洪武时由湖广麻城孝感奉敕徙来者,北岸民则康熙、雍正间外来寄籍者,亦惟湖南北人较多。”
忠县新修《叶氏宗族谱》:“明洪武二年,叶端祥之子叶根一偕弟根二,同丁、陈、王、潘、肖、张、毛、莫九姓一道,从湖广省黄州府麻城县孝感乡高干堰铜鼓滩入川落迹(籍)忠县。”
川北:光绪《李元仁墓碑》:“本籍湖广麻城孝感李家大土坎高阶,缘于元末入蜀,插占巴州。嗣世祖因贼匪扰逆,始建修楼房,后因号楼房上下营。”
川中:民国《资中县志》:“本境分五省人,一本省,二楚省,三粤省,四闽省,五赣省。本省当元之季,伪夏明玉珍据蜀,尽有川东之地,蜀号长安。玉珍为楚北随州人,其乡里多归之,逮今五百余年,生齿甚繁。考其原籍,通曰湖广麻城孝感人为多。”
光绪资中《徐氏族谱》:“吾徐氏,麻城县孝感籍也,妙洪祖避徐寿辉乱迁蜀……。”
县志、族谱记载的内容,清楚地告诉读者,四川人的根在麻城。
大规模“湖广填四川”的行为有两次
第一次:元末明初。元末,约公元1357年,湖北随州明玉珍率领“红巾军”,克重庆,5年后称帝,国号夏。明玉珍的部下几乎全是湖广人,尤以黄州府麻城县人最多。明玉珍尚俭轻徭薄赋,在川境遍置卫所,戍兵屯垦;并下令广招湖广百姓入川垦殖,其部队悉就地解甲归田.与当地人及入川新民互通婚约,融为新一代四川人之重要部分。
明初由麻城孝感乡迁川者之后裔不乏名人望族,如明朝新都状元杨升庵及其先辈首辅杨廷和;如康熙朝河道总督三台王新命等等。从而麻城孝感乡不但人多势众,而且成了郡望之金字招牌。
明万历六年,约公元1578年,全川经216年休养生息,人口增至310多万,经济文化事业亦长足发展。
第二次:清康熙十三年约公元1674年。经明末清初战乱后的康熙十年,随着逃亡的当地人返乡及陕西等地新民入川,加上尔后近30年的生息,《四川总志》记载:“全省存男女97.1万人”。据传,张献忠逃匿西充前,火焚成都,至清初四川省会流寓保宁(今阆中)十余载,川境十室九空。为此清廷颁优惠政策,招民实川:入川新民可“插占”为业,即凭劳力所垦荒地悉归所有;绵州政府从陕西购耕牛及种子,免费发给农户;雍正初年还一再减免征粮……
这一系列的“优惠”政策,一时间,使得湖北、湖南、广东、江苏、福建等省人民或因天灾,或因贫困,或图改变环境,向往着享有“天府之国”美誉的乐土,举家攀邻纷踏而至。
这两次古代的“湖广填四川”,大约有100余万移民迁入四川,十几个省份卷入移民浪潮,比如湖北、湖南、广东、江西、福建、广西、陕西、贵州、云南、山西、河南、山东等。因移民入川的外省人以“湖广籍”最多,这次事件被历史学家和民间命名为“湖广填四川”。在“湖广籍”移民中,麻城移民数量较大,许多家族的族谱称来自麻城或麻城孝感乡。所以有:“”之说。
麻城孝感乡移民入川的路线
主要分为分水、陆两途——
根据明人黄汴《天下水陆路程》、程春生《士商类要》、明清两代官书及地方志书,我们可以大略勾勒出入川的道路里程。
水路:从链子溪渡口上船,经举水河进入长江,过汉口——荆州——四川夔州——到达重庆。
陆路:走官道,出麻城歧亭,经黄陂——孝感——云梦——随州——襄阳——巴东——四川巫山至成都。
今天,举水河边链子溪古渡口的石壁上,仍可看到清康熙庚寅年镌刻“楚蜀鸿沟”四个大字。
麻城孝感乡:“湖广填四川”的中转站
据史籍和谱料所载,元末明初“江西填湖广”“湖广填四川”运动,大批湖广先民或应诏移民,或军事移民,或投亲靠友,或远贸经商,或逃荒避难,先后入川渝。作为“江西填湖广(以后会撰文介绍)”和“湖广填四川”两大移民运动的聚散地和中转站:既有麻城孝感乡人迁入四川,也有外地移民稍作停留后向四川迁移。最典型的如泸州《王氏族谱》序言所说:“予思我父讳九,母雷氏,亦历风尘跋涉之苦,先由河南地随祖讳久禄于洪武元年戊申十月内,至湖广麻城县孝感乡复阳村居住,新旧未满三年,奉旨入蜀,填籍四川,有凭可据。由陕西至川北,洪武四年辛亥岁八月十四日至泸州安贤乡安十四图大佛坎下居住。共计老幼男妇二十二名。”在麻城居留的时间才两年多。
麻城市简介
麻城位于湖北省东北部,鄂豫皖三省交界的大别山中段南麓,地处长江中游北岸,面积3747平方公里,人口120万。麻城历史悠久。七千多年前即已开发,春秋为楚地,名柏举,因吴、楚在此大战(柏举之战)而名垂青史。秦属南郡,汉为西陵。三国时曹操在此屯兵,五代十国后赵大将麻秋筑城以守,因其姓始称麻城,属黄州府,唐宋以后历代相袭至今。1986年撤县设市,现为麻城市。
麻城民风淳朴,热情好客,勤劳勇敢,吃苦耐劳,尊师重教,麻城有许多人是江西移民的后裔,很多族谱记载来自江西南昌筷子巷。
麻城孝感乡
孝感乡的来历:汉代,孝感乡因“同里赵氏至孝”而得名。宋代,有麻城孝感乡的记载。明初麻城分四乡,即太平、仙居、亭川、孝感乡,共一百三十里(110户为一里)。麻城四乡乡界呈十字形,孝感乡在西南部,基本上位于举水冲积平原上,土地肥沃,水陆交通便利。
孝感乡的变迁:明洪武移民时,“迁诏”到县署,麻城县衙迁到孝感乡都磨子场。明洪武十年,升为散州,统辖七县移民迁川事务,办理江西迁入移民的接收、安置、过籍事务。明成化八年(1472年),因“户口消耗”撤销孝感乡,并入仙居乡,全县共九十四里。孝感乡撤销后,知县陈兴在乡都门外立了一块“乡都碑”,上刻“邑东南七里磨子场大明湖广布政使黄州府麻城县孝感乡都旧址 皇明成化二十三年丁末秋邑侯陈兴谨识”。上世纪五十年代,当地修建一座小水库,把“乡都碑”挖去当石料用了。
史料记载:清康熙九年(1670年)版的《麻城县志》《首卷封域志·乡区》中记载:“初分四乡:曰太平,曰仙居,曰亭川,曰孝感……成化八年以户口消耗……并孝感乡一乡入仙居,为三乡。
这一记载表明,明代麻城县的四个乡区中,确有孝感乡的建制,在明成化八年(1472年)对区乡作了内部的调整,孝感乡并入仙居乡, 嘉靖四十二年(1563年),设置黄安县(今红安县),从太平、仙居二乡划出二十里入黄安,原孝感乡的小部分划入黄安(现红安县)。
现在的“麻城孝感乡”所在地:麻城孝感乡在麻城市的西南部,其范围包括现在的南湖街道办事处、鼓楼街道办事处、龙池桥街道办事处南部,中馆驿镇、宋埠镇、歧亭镇、白果镇、铁门岗乡、顺河集镇南部,以及今红安县的倒水河以东、叶河乡以南部分,版图面积大约1200平方公里。
麻城孝感乡作为移民出发地,也就成了川渝移民们永久的记忆和后人们的寻亲地。
中华文明是唯一延续至今的古老文明,中华文化一脉相承,民族大融合中更是彰显了文化的传承。中华文明上下五千年,华夏民族演变成的汉民族称谓已有二千年历史,但是有个现实,汉族各区域民系的现今人文特征大多形成于明清时期,也仅有五六百年历史,语言是文化的载体,现今各地的方言、戏曲大多形成于明清时期,甚至如今西南地区嗜辣的饮食口味也是起于清代,先贵州,后四川,因为直到明末时期,辣椒才传入中国,以上这些皆为明清时期的痕迹。
明查员 杨依然速览- 据日本外务省数据,2020年-2021年,中国是日本“移民”流出的第二大目的地。最受日本公民“青睐”的中国城市为上海、香港、台北和北京。广州和苏州的常住日本人口均在5800人左右。在华日本人绝大多数并未获得中国永久居留权。- 第七次全国人口普查结果显示,2020年居住在我国的外籍人员达到约84.57万。
古希腊的人从各母邦向外迁徙的根本原因,就是主要因人口增长造成的普遍危机形势。由于贵族占有绝大部分最好的土地,可耕地缺少,很长时期内, 贵族”和平民处于冲突之中。许多“自由”人不得不像农业工人一样为大地主劳动。人口增长使土地匮乏变得更加突出,并掀起经济危机和社会动乱,结果造成占有土地的贵族与其余居民之间的政治关系紧张。
中华文明是唯一延续至今的古老文明,中华文化一脉相承,民族大融合中更是彰显了文化的传承。中华文明上下五千年,华夏民族演变成的汉民族称谓已有二千年历史,但是有个现实,汉族各区域民系的现今人文特征大多形成于明清时期,也仅有五六百年历史,语言是文化的载体,现今各地的方言、戏曲大多形成于明清时期,甚至如今西南地区嗜辣的饮食口味也是起于清代,先贵州,后四川,因为直到明末时期,辣椒才传入中国,以上这些皆为明清时期的痕迹。
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