美国最初移民五月花号（有了“五月花”号的清教徒才有了美国）

“”五月花“”号

一旦谈起美国建国，就少不了“五月花”号，然后从此引出来一个“为逃避信仰迫害的清教徒乘船来到北美建立了美国”的“神话”。

“五月花号”建立的殖民地是英国在美国建的第一个殖民地吗？

一旦说起“五月花号”，就会看到“1620年12月21日，五月花号抵达今美国马萨诸塞州普利茅斯，开始建设英国在北美的第一个殖民地”这样的叙述。

维京人

欧洲人迁居美洲的历史，远远早于所谓的“哥伦布发现新大陆”。第一批抵达北美的欧洲人是一群北欧海盗——维京人。大约在985年，他们在格陵兰建立起了定居点，并于公元1001年探索了加拿大的东北部，同时在纽芬兰建立定居地。

1492年，因为大陆上奥斯曼帝国隔断了亚洲和欧洲的贸易线路，在寻找通往亚洲的航道时，收到西班牙伊莎贝拉女王赞助的哥伦布船队在加勒比海的岛屿登陆。但他从未踏足过后来成为美国的所谓的“新大陆”。

约翰.卡波特纪念邮票

直到1497年，受到英国国王赞助的约翰.卡波特，才来到了现在的美国，为英国奠定了殖民美国的基础。

此后，由西班牙人全面开启了在美洲的探险和殖民历史。

1513年，璜?朋斯?雷奥在现今的佛罗里达州登陆；1539年， 赫南多?索托先到佛罗里达，再深入密西西比河探险；1540年，弗朗西斯科?科罗讷度从被西班牙征服的墨西哥往北走，足迹遍及亚历桑纳的大峡谷及大平原。

亚美利哥

随着西班牙人从南往北推进，另外一些探险家包括美洲大陆名字由来的亚美利哥?维斯浦奇，也在不断深入现今美国的北部区域。

詹姆斯敦遗址

1540年，西班牙人在现今的美国佛罗里达的圣奥古斯丁建立了第一个殖民点。1607年，英国殖民者在现在的弗吉尼亚建设了第一个殖民地——詹姆斯敦。同时，马萨诸塞、纽约等地，越来越多的欧洲殖民者建立了越来越多的殖民地，比成为以后美国独立过程中发挥了重要的作用。

也就是说，1620年12月21日，在“五月花”号抵达今天的马萨诸塞新普利茅斯建设殖民地的时候，欧洲人在北美建立的殖民地已经星罗棋布了。

而且，“五月花”号船员在普利茅斯建设的殖民点也不是英国人在北美建设的第一个殖民点，第一个是1607年英国殖民者在现在的弗吉尼亚建立的詹姆斯敦。

也就是说，无论有没有“五月花”号的到来，只要历史继续向前推进，美国的独立都会是必然的。

“五月花”号船员是因为被迫害才去的美洲吗？

可以明确的说，历史事实并非如此。

英国清教徒运动

“五月花号”上的清教徒，确实是在英国受到了迫害，所以他们从英国逃到了荷兰定居。

但荷兰的宗教环境十分宽松，没有对任何教派和教徒进行迫害（‘五月花号’清教徒edward winslow所言），宽松到这竟然也成了这些逃亡到荷兰的清教徒前往美洲的一个重大理由。

那么这些清教徒在宗教环境宽松的荷兰安居乐业，获得了信仰自由，他们为什么要冒着被大海吞噬的危险前往美国？

第一个原因是就是荷兰的宗教环境太宽松了，宽松到这些清教徒受不了了。他们担心自己还有自己的后代受到荷兰的宗教自由化影响而逐渐世俗化，为了拒绝“多重诱惑”，他们决定离开荷兰前往美洲。

这是威廉·布拉德福德记载的。 威廉·布拉德福德是谁？他《五月花号公约》签署人之一， 1620年普利茅斯殖民地创立的参与者，并在后来担任普利茅斯总督长达30余年。

所以，“被迫害的清教徒”的人设是无稽之谈。

第二个原因是经济原因。一般敢于背井离乡而冒险的原因里，基本都少了不这个经济原因。

这些清教徒所在的荷兰莱顿在当时以纺织业为主，但羊纺织业不景气了，他们这些清教徒的日子越来越不好过。逃亡到荷兰的其中一些清教徒宁愿返回英国去蹲大牢，也不愿意在荷兰过着上顿不接下顿的生活。

剩下的那些清教徒，面临的生活困境也好不到哪里去，去美洲说不定可以改善生活，同时也不用回英国坐牢，就成了他们的选项——当然，这是要冒海上航行的风险的。

第三个原因是英国在北美的开拓需要大量契约劳工。在伦敦的投资公司和这些清教徒们签署了期限为七年的劳务合同，由投资公司出路费，资助这些清教徒们前往美洲。

劳务合同中规定，签约的清教徒中凡是16岁以上的人，都可以在北美获得一份农田和居所，在七年内，在扣除生活必须后，农田上的所有产出和劳动收益都归公司所有，合同期满后，农田和居所大批归这些契约劳工所有。

于是“五月号”花就起航了，总数102人（只有一半是清教徒，后文详说），还有两条狗。途中死了两人，最后有100人和两条狗登上了普利茅斯的土地，尽管这个目的和他们的起初目的地不同，他们是迷航了才到了普利茅斯。

他们的目的地是哈德逊河，是要去弗吉尼亚殖民地，因为迷失了航向，才在普利茅斯登陆。

也就是说，这些人根本就不是“被迫害的清教徒”，而是一群因经济所迫前往美洲大陆的冒险者，只不过是他们之中有部分人是清教徒而已。

哪么“五月花号”为什么会被鼓吹成美国的建国的肇始？

第一个原因是神话祖先的需要。

现在的美国是一个以信仰基督新教为主的国家（欧洲裔白种人），他们在英国新教的基础上逐渐形成了美国自己的民族特色，“这种民族特色最突出的体现之一就是在盎格鲁—萨克逊民族中所逐渐形成的宗教使命感”。

在这样的宗教信仰氛围之下和在整体移民构成的的社会结构之下，他们需要有一个被神话了的始祖，特别是在欧洲白种人后裔的心目中，他们的祖先必须被神话，才能在其他族裔的竞争中占有话语权。

于是，那些因生活所迫的破落户被描述成了“被迫害的清教徒”，“他们把北美大陆视为复兴基督教的理想之国，是建立未来基督教世界的楷模，在这些清教徒看来，他们肩负着拯救世界的使命。”

厉害吧？

第二个原因是“五月花”号上的那些人签署了一个《五月花号公约》。

这批移民之所以在美国历史上意义重大，是因为他们在船上订立了《五月花号公约》，这个被美国人认为是北美殖民地自治/宪政传统的开端。

在从荷兰到北美的途中，“五月花号”102名契约劳工中有41人于1620年11月11日签署了一份政治声明，也就是《五月花号公约》，公约同意创建并服从一个政府。

五月花号公约

公约中文版全文如下：

“以上帝的名义，阿门。我们这些以下签名的人们，都是蒙上帝恩典的大不列颠、法兰西、和爱尔兰的国王、信仰的捍卫者等等、詹姆斯的忠诚臣民。

为了上帝的荣耀，为了传扬基督徒的信仰，为了我们国王和国家的荣誉，我们飘洋过海，在弗吉尼亚北部开垦第一个居住地。我们在上帝面前、也在我们彼此面前，共同庄严签约，自愿结为一个民事治理团体，为了使上述目的得到更好的维护、实施和发展。因而，我们建立、组成、构建这样一个公正、平等的法律、典章、法令、宪章、职事体系；这应当是适当、必要、方便、时时更新的，并是 为了居住地全体人民的公共益处；对此，我们都承诺遵守和服从。

据此见证，我们在此签名于科德角，11月11日，于英格兰、法兰西、爱尔兰十八世国王暨苏格兰五十四世国王之詹姆斯的统治之下，于基督纪年1620年。

签名人：

约翰·卡夫 爱德华·富勒 威廉·布拉福德 约翰·特纳 爱德华·文斯罗

弗兰西斯·伊顿 威廉·布鲁斯特 詹姆斯·希尔顿 艾萨克·阿勒顿

约翰·克莱克斯通 迈尔斯·斯丹迪施 约翰·贝灵顿 约翰·阿登

摩西·弗莱切 撒母耳·富勒 约翰·古德曼 克里斯多夫·马丁

底格里·普里斯特 威廉·牧林斯 托马斯·威廉姆斯 威廉·怀特

吉尔伯特·文斯罗 理查德·沃伦 埃德蒙·玛格逊 约翰·霍兰德

彼得·布朗 史蒂芬·霍普金斯 理查德·布雷特利 爱德华·迪蕾

理查德·克拉克 弗兰西斯·库克 理查德·嘉蒂纳 托马斯·罗杰斯

约翰·阿勒顿 托马斯·丁克 托马斯·英格李斯 约翰·雷智戴尔

爱德华·窦腾 爱德华·雷斯特 ”

签署公约

按现在的说法是，《五月花号公约》创建了一个先例，即政府是基于被管理者的同意而成立的，而且将以法治国。这也被说成创立美国的主要思想之一，即在同一个社会里的所有公民自由结合的权利，并可以通过制定对大家都有利的法律来管理自己。

也就是这些在签署了的《五月花号公约》的人，在登陆普利茅斯后，马上就以公约为基础建立了神权小朝廷。他们确实是“依法治国”了，但实施的是教法，对其他宗教信仰进行了严酷的迫害。

但他们这种“政府是基于被管理者的同意而成立的，而且将以法治国”的思想，影响深远，直接和间接的推动了美国的独立。

这就是这样一群人被美国人鼓吹的根本原因。

他们为什么要签署《五月花号公约》？

他们签署《五月花号公约》的目的一点也不神圣，只是为了解决船上清教徒和非清教徒之间在登陆之后的矛盾。

我们先从“五月花号”船员的组成上来讲。

1619年，清教徒们和位于伦敦的投资公司在荷兰莱顿签署了契约劳工协议，约定了前面所说的“契约劳工在到达美洲后七年内，以其劳动和贸易所得回报冒险商人投入的资金”。但到了1620年，投资公司为了利益最大化，不仅要求签署了协议的清教徒修改合作条款，而且，他们还在英国另外招募了一批契约劳工。

在荷兰莱顿的清教徒和投资公司协商无果的情况下，不得不答应投资公司的条件，准备按时启航。但是荷兰莱顿的清教徒变卖家产买了一艘叫做“速进”号的小船。目的一是在路上和其他在英国招募的非清教徒分开，二是到达美洲后除了种地还能出海捕鱼，三是万一在美洲实在活不下去去了，还能有船返回欧洲。

但他们的上帝偏偏不遂他们的愿，“速进”号在到达南安普敦后就无法航行，而且迟迟无法修复，这些清教徒不得不放弃“速进”号而和那些非清教徒的非清教徒挤在“五月花”号上前往美洲。

非清教徒向来不待见这些清教徒，遇到清教徒不是冷眼或咒骂，就是拳脚相向，清教徒们平时避之唯恐不及。在知道必须和这些非清教徒挤在“五月花”号上前往美洲后，一些清教徒就放弃了，从原来的125人减至50人左右。在前往美洲的过程中，是清教徒们不断退让、隐忍以寻求和非清教徒共处的过程。

迷航

然后他们在船长的带领下迷航了。在船上食物短缺、饮用水不足和多名乘客和船员染疾的情况下，船长决定靠岸，准备在现在称为新普利茅斯的地方登陆，而不是按照既定目标前往目的地。

登陆点的变更引出一个法律问题。按照“五月花”号乘客和船员手中的特许状，他们只能开发哈德逊河以南的弗吉尼亚地区，而迷航后的他们登陆地点在后来被称为新普利茅斯的地方，不在授权状的协议范围之内。

特许状

在知道这个情况后，有些非清教徒认为登陆后，他们就成为自由人，不受英王管辖，也不受投资公司契约条款的约束。

如果他们不受英王约束，也自然不受英王保护，单个个体在这个充满未知的美洲大陆上，他们随时会被饥荒、疾病和印第安人夺去生命，必须合作才有生存下去的希望。

但面对本就对清教徒们横眉冷目的和清教徒人数相当的非清教徒来说，他们怎么肯和这些他们眼中的异教徒合作？

这个时候，清教徒们所表现出来的力量显示出了巨大的优势。

第一个是组织能力。虽然船上的清教徒和非清教徒人数几乎相当，但来源完全不同。非清教徒是冒险商人随机招来的因利而聚的一批出身、立场和脾性远不一致的冒险者，他们自身内部就很难达成一致意见。

而船上的清教徒们是因为躲避英国宗教迫害而逃到荷兰的一群异教徒。他们在一起共同流亡了十数年甚至数十年，拥有基本的组织规则，相对于非清教徒而言，船上的清教徒们几乎可以说是铁板一块，所表现出来的力量，不是那些几乎一盘散沙的非清教徒们可以分庭抗礼的。

另外，船上的非清教徒们大多只是为了一己私利冒险登船前往美洲。而船上的清教徒们有共同的信仰，并为了自己的信仰不惜抛弃祖国而流亡到荷兰。在共同信仰的感召下，也造就了清教徒的坚定意志，这些也是非清教徒们无法相比的。

十六世纪的英国教徒

其三，双方所受的教育水平也不同。清教徒和非清教徒都是大多没有接受过良好教育。但船上的清教徒群体中，有受过高等教育的人，比如毕业于剑桥大学的约翰·罗宾森和威廉·布鲁斯特，而非清教徒中却没有这样的精英人物，导致他们在智识层面处于劣势。

为了登陆后活下去，平日飞扬跋扈的非清教徒们也只能和清教徒们合作，而且是依靠清教徒来合作。

合作就必须要有约定或者契约，就像这些船员和乘客们为了前往美洲和投资公司签署契约一样，清教徒和非清教徒的合作，也必须要有约定。

在为了解决矛盾大家共同活下去，清教徒们和非清教徒们放弃了各自的成见，签署了协议，这就是《五月花号公约》。

这些所谓的清教徒到了普利茅斯都做了些什么？

这批所谓的“被迫害的清教徒”实质上的契约劳工，在登录普利茅斯之日起，就由30个清教徒建立了一个神权教廷小政府，在印第安人的资助下物质充沛后大打出手——在打工还钱的同时（1648年还清了债务），开始疯狂的迫害非清教徒。

对待非清教徒象对待奴隶，就像英国当年对他们这些清教徒的迫害。由于无法忍受清教专制，非清教徒们忍无可忍，逃离了普利茅斯殖民地并新建了自己的殖民地。

从他们的的所作所为可见，如果是由这些清教徒建立了美国，那美国一定是一个政教合一的国家。而且国教就是清教徒所在的教派的教义，从他们对待殖民地的非清教徒来看，他们一定会把其他任何宗教或教派铲除。

在他们治下的的美国，只有教义，没有世俗法律，更不会有自由和人群，只有坚不可摧的精神和思想禁锢，乃至对肉体的禁锢和消灭。

殖民地示意图

“五月花”号建立的普利茅斯殖民地后来被马萨诸塞殖民地所吞并，而他们在普利茅斯建立的政教合一统治体系，被美国建国的国父们嗤之以鼻——麦迪逊在《教税抗议录》中指出，国家设立正统宗教“将摧毁众多教派之间的适度与和谐，后者是我们的法律通过自我克制而不干预宗教所产生。世俗权力要通过禁止宗教见解的所有分歧而消灭宗教争吵的努力是徒劳的，反而使旧世界血流成河。”

所以，《五月花号公约》一开始远没有他们鼓吹的那么伟大，后来的伟大是因为给当时的殖民地提供了一份除过王权统治以外的一种新的统治思路。

这种统治思路，在法国大革命以后迅速在美洲殖民地予以普及，直接和间接的推动了美国的独立。