"忘记过去,就意味着背叛"。中国的近代史是一部国民的血泪史,也是一部抗争史。
鸦片战争撬开了腐朽清王朝的大门,为了维护那风雨飘摇的政权,它不惜"量中华之物力,结与国之欢心"亦不惜割地赔款,让那些本来属于中国的土地为他人所占。
在那些年里,清廷签订了许许多多丧权辱国的协议,把很多固有领土割让了出去。其中就包括香港、澳门,新中国费了九牛二虎之力,才让它们重新回到祖国母亲的怀抱。可清廷送出去的土地,远不止这些,比如今天要说的缅甸的掸邦北部果敢自治区。

自从元朝打败了大理国以来,云南全境皆属中原王朝管辖。近一百年后,朱元璋推翻了元朝的暴政建立明朝,又派了义子沐英镇守云南。那时候果敢地区是大明孟定府的领地,后来明成祖派兵攻打越南之际,果敢也出了些粮食和兵丁。
南明小朝廷覆灭以后,永历帝无处可藏,只得南下入缅甸的东吁王朝。在朱由榔于昆明去世后,他的旧部们跟随着杨高学辗转逃到了果敢的山区,并在那里繁衍生息。
双方打打停停相持不下,终于在雍正年间杨高学的后代接受了招安,清朝重置木邦宣慰司,并给予杨家高度自治权。杨家人在果敢威望很高,并屡次帮助清军平叛,所以在道光年间,杨国华正式成为果敢的县令,取得了合法统治权。

但好景不长,英国人很快发现了缅甸这个好地方,并顺利将其吞并,让缅甸成为印度的一个省份。"覆巢之下,安有完卵",杨家土司也不得已接受了英国人的统治。
清朝并不想放弃果敢,在1894年与英国人划分中缅边界时,据理力争将果敢的统治权重新拿了回来。可弱国无外交,三年以后英国人又逼着清廷签订《中英续议滇缅条约附款》,自此果敢正式从清廷脱离出去,当地的汉人改为果敢人,汉语也被叫作果敢语。

第二次世界大战结束以后,缅甸获得独立,他们并不想接纳果敢,因此不给当地居民应有的待遇。杨振声据理力争表示:"果敢系缅甸联邦领土,果敢人民应当享受缅甸联邦的合法公民权益"。
尽管如此,70多年前的果敢人与中国人并没有什么两样,都是黄皮肤,民众仍说着流利的汉语,甚至还都用简体中文。在果敢的大街小巷,中国的商品随处可见,就连它的国门上,都用简体汉语书写着"果敢国门"四个大字。

自从进入20世纪50年代开始,缅甸政府就对果敢等北部地区愈发重视,甚至还在1959年用金钱交易让杨家退出果敢。此举虽然得到了杨家的正面回应,但收效甚微。
缅甸政府军在果敢的影响力,远远不足杨家。同时,杨家将势力范围拓展至了整个掸邦,自治权比以前还大。

吴奈温军政府上台以后雷厉风行,决心以军事手段打压当地杨家势力。虽然很多杨家人遭到逮捕缅甸军队也进驻了掸邦,但得到的却是适得其反的效果。当地的果敢人心向中华,根本不想被其统治,所以成立了民间武装来对抗政府军。
双方打打停停持续了很长时间,一直到五年以前爆发了决战,民间力量组成的同盟军毕竟不是缅甸政府军的对手,他们在交锋中失利,势力逐渐衰颓。而随着缅甸对果敢统治的加强,也开始着手"去汉"事宜。
现在他们努力用缅文替代汉文,让学校不得教授汉语,缅文已经成为果敢的正式官方语言。而往日国门上的那四个大字,如今也已经被更换成了缅文,现在使用缅文已成主流。在不久的将来,当地的果敢汉人很快就会被同化。

今日缅甸在果敢推行的去中国化运动,引起了当地百姓的激烈反抗。那么,它为何还要明知不可为而为之呢?
首先,摘下果敢独立的"旗帜"。说汉语写汉字是果敢地区一直流传下来的传统,也是他们争取独立的一个标识。缅甸已经意识到了北部地区的重要性,因此不想让他们再继续闹下去。对于缅甸政府而言,果敢的最终目的是要形成一个国中之国。
他们名义上归属缅甸,又拿出自己汉人的身份来谋求更大的独立权,但还不想回归中国,所以令缅甸非常头痛。而让他们说缅语写缅文,就等于是让果敢不再有独立的借口,无法再拿汉人的身份当幌子。

其次,增添认同感。中国有句古话叫作"宁丢祖宗田,不忘祖宗言"。当年秦始皇统一六国后也来了个"书同文,车同轨"一方面是为了统一管理,另一方面,则是让原六国的百姓忘记自己原先生活的国家叫什么名字,一心服从于秦朝的统治。
换作缅甸也是一样的,只要不让汉化继续流传下去,当地的百姓就不再对中国有那么大的民族认同。再往下几代,大家就只记得自己是缅甸人,而忘记了是华人的身份。如此他们就不会再继续闹事,不会再说什么民族自决。

其实照这么下去再过两代,果敢人对自己身份的认同就会发生改变。他们已经很久没有生活在中国的统治之下,如今再把语言和文字都换掉,自然不会再去想念中国,追忆自己的华人身份。虽然现在缅甸推行去汉化受到极大的阻力,但尽管遇到再多的艰难都会一直推行下去。
果敢地区虽然生活着很多的汉人,但他们并不想回归祖国也不想彻底的加入缅甸,只想在这两个国家之间游走。结果就是连国门上的汉字都清除掉了,缅文已经成为主流语言。当然国人不必为此哀愁叹息。

早在1960年中缅划分领土时,中国本着"尊重历史,照顾现实"的原则,已经同意了果敢继续留在缅甸。
因此不论未来果敢的走向如何,是继续混乱下去还是彻底的缅甸化,都是其他国家的"家事",与国人无太大的关系。中国向来不插手他国事务,所以也不会出手干预。
中土两国救援队队员转移一名救出的幸存者。穆斯塔法·卡亚摄(新华社发)土耳其哈塔伊省哈塔伊体育馆外的中国救援队营地。地面突然像海浪一样波动起伏,房屋在剧烈摇晃中倒塌,大地的裂缝像城市的伤口,延伸向远方……2月6日,土耳其连续发生两次7.8级地震,造成重大人员伤亡和财产损失。灾难面前,中国救援人员又一次义无反顾地挺身而出。
国外合法但国内违法的事情:使用瘦肉精、卖淫和种植大麻。你知道哪些?使用瘦肉精。在我国,使用瘦肉精是被明令禁止的,但在美国却是合法的。瘦肉精对人体有害,几乎所有国家都禁止使用。但美国允许使用一种瘦肉精作为饲料添加剂。·第二,卖淫在我国是被明令禁止的违法行为,但在加拿大却是合法的。加拿大女性可以将卖淫作为一种职业,但嫖娼却是违法的。
在非洲尼日利亚打工,经常被问到这样一个问题,你放弃国内的工作,到非洲打工一年能赚多少钱?现在到非洲打工的中国人,大多数中国人和我一样,到非洲打工不是有远大的抱负和理想。我到非洲打工的目的很简单,在非洲能多挣点钱。那么,中国人在非洲打工,一年能挣到多少钱呢?不同的职业,到非洲打工的待遇也不一样。非洲很大,不同的非洲国家待遇可能也不同。
我们在拍摄环球旅行纪录片《我去看世界》第九季时,选择的目的地是非洲国家马拉维,这个国家很落后,gdp全球倒数。我们很幸运认识当地的福清小伙阿杰,中国人就是热情好客,他让我们在他家住下,我们也因此更近距离的看到了中国人在非洲的生活。这里的供电非常不给力,七天停五天电是常事,有时候给手机或其他设备充电,需要把握来电的时机。
6月28日,《我在汴京等你》首映式在开封小宋城举行,这部公益电影以真实感人的故事,引领观众走进一个充满温情和希望的世界。据介绍,影片讲述了女主人公王雪自强不息,扶危济困,敬老助残,热心公益,乐于奉献,回报家乡的真实感人故事,记录了40年来女主人公栉风沐雨,无畏寒霜,孜孜追求的心路历程。该片在开封创作拍摄,融和了很多开封元素,不仅展现了八朝古都开封的丰厚底蕴和旅游资源,更体现了开封人自强不息的精神和大爱无疆的人文情怀。
月球是距离地球最近的自然天体,当我们仰望星空它永远都是那个最显眼的存在。古人望月寄托思念之情,中国自古也有嫦娥奔月的传说,现在这个梦想看来马上就能实现了,2030年前中国将进行载人登月,将有中国的航天员真正踏上月球表面。中国在航天领域的发展从来都是以事实说话,从第一颗人造卫星发射升空,到神舟五号中国人首入太空,再到嫦娥五号月球取样,中国空间站建设完成进入正式运营阶段,每一次前进都令人振奋不已!
欧洲华人企业面临持续用工荒,疫情结束加剧挑战随着疫情的结束,欧洲经济正迅速复苏,然而,欧洲华人企业却面临着持续的用工荒问题。在复苏的过程中,司机、厨师和缝纫车工成为了最稀缺的职位,这给企业正常运营带来了巨大的困难。首先,司机的紧缺已经成为欧洲华人企业最突出的问题之一。随着经济的复苏,运输和物流业务需要更多的司机来满足需求。
作为中华人民共和国公民,我们理应接受中国法律规范的约束,并运用其保护个人的合法权益。而在部门行使权力时,同样需要按照法定程序,采取法律手段来履行职责,制止犯罪,维护人民的利益。但是,如果离开了中国国土,国民在国外犯罪,是否还需要受到我国《刑法》的管辖?案情回顾高先生出生于我国某市普通人家中,因为从小天赋过人,学习能力强,高先生在完成大学学业后成功入选留学交流活动,获得前往a国某知名大学学习深造的机会。
中国人在美国到底过得怎么样?一问都不好,一劝都不回国(本文探讨的是截至2021年的情况,未来情况可能会有所不同。)引言随着全球化和国际交流的日益频繁,越来越多的中国人选择前往美国寻求更好的生活和发展机会。然而,这种选择并非一帆风顺。许多中国人在美国面临着种种挑战和问题。本文将深入探讨中国人在美国的生活状况、困境以及他们对回国的态度。
在非洲如果你路过一个营地有菜地,就直接走进去,肯定是中国人的驻地。中国人在非洲都会在营地附近开辟出一片地来种菜。 而现在有不少中国人在非洲开农场种菜,变成农场主,一年净赚几百万人民币,赚得盆满钵满。种菜就是是中国人的天性。 很多非洲没有的菜都被这些农场主带到了非洲,丰富了当地的菜篮子。最初非洲当地人只会种几种蔬菜,黄瓜,土豆,西红柿,就这几种菜,摆4-5个西红柿论堆卖。